求悟本來心。為蛇畫足勞筋骨。辜負青山綠水深。豈不見德山老子向你道。未踏船舷時。好與三十棒也。諸人也著些子精彩著。飯袋子也好與三十棒。遂卓拄杖一下。下座。
退褒禪上堂。一去一來松上鶴。半開半合嶺頭雲。搘筇獨立千峯外。唯把南山祝聖君。
知府錢公奏請再住褒禪。上堂。大眾。君命重宣降薜蘿。不容靜處薩婆訶。襴衫席帽寒酸甚。又向人前唱哩囉哩囉。拍一拍。哩囉。又拍一拍。云。去年梅。今歲柳。顏色馨香依舊。人漸老。水長流。無心道合頭。下座。
上堂。舉。蓮花峯庵主拈拄杖示眾云。古人到者裏為甚麼不肯住。自云。為他途路不得力。如是二十年。無人會得此語。後有老宿聞舉。云。是即是。少進語在。有僧問。如何進語。宿云。但問畢竟如何。僧持此語問庵主。主曰。楖栗橫擔不顧人。却入千峯萬峯去。 師橫按拄杖於肩上。高聲喚云。和尚。和尚。又云。闔國人追不再來。千古萬古空相憶。
上堂。舉。嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。尊者當下大悟。 師云。好大眾。還見得悟處麼。盡力放不下。著力擔不起。將謂一物無。元是自家底。見得自家底。心中大歡喜。自茲家業興。一舉九萬里。
臘月初一上堂。僧問。萬法是心光。諸緣唯性曉。盡大地是色。那箇是心。 師云。不要瞞老僧。 進云。盡大地是心。那箇是色。 師云。闍棃念來多少時。 進云。祇如色心二字。如何透得。 師云。祇知渡水。不覺腰深。 進云。彼此沒便宜。 師云。一任啗啄。 師復云。一年止有此三十日。二陽發生之月。學般若者。與汝道情相應否。今有二問問諸人。一問問肯者。一問問不肯者。先問肯者曰。你恁麼來多少時也。你須道多時也。問你既多時。所對目前聲色與你為惱害否。若與你為惱害。上座未恁麼在。若不與你為惱害。是照見了。然後不為惱害。不用照見了。不為惱害。若用照見了。方見不為惱害。即名照見心。未名恁麼在。若不用照見心。如何知得無惱害。據作此見了。我問頭不得。第二問不肯者云。你不恁麼來得多少時也。 師大笑云。好一問。你出家沙門作佛弟子。含齒戴髮。巍巍堂堂。如何却不恁麼。得何異俗人。直饒你真箇不恁麼。也則因恁麼。然後有不恁麼在。據此見亦了。我問不得。不見石頭大師道。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。尚有人講不得。被馬大師道。我有時揚眉瞬目。有時不揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不是。他便會去。師良久曰。還知麼。泥多佛大。水長船高。下座。
上堂。未達境惟心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。分別既不生。便捨外塵相。乃拈拄杖示眾云。不可不喚作拄杖子也。且作麼生說捨底道理。有人於此云。喚什麼作拄杖子。便違他古佛道。不壞假名。而談實相。又道。更有什麼拄杖子也。則世間萬法不成安立。又道。依舊喚作拄杖子。則一切凡夫莫不幸甚也。大眾。到者裏。如何即是。須信道。雲中石塔不是人間。檻外雲山非由心變。風摩雨掃。日照煙蒙。妙用縱橫。隱顯一際。自可以幽栖鳥道。開豁胷懷。妙契真規。十方洞照。直得如此。更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅。咄。卓拄杖。下座。
上堂。舉。溈山和尚坐次。見仰山從方丈前過。溈山云。若是百丈先師。子須喫痛杖始得。仰山云。今日事作麼生。溈云。合取兩片皮有分。仰云。此恩難報。溈云。溈山年邁。非子不才。仰云。今日親見百丈師翁。溈云。子向什麼句中見先師。仰云。不道見。祇是無別。溈云。始終作家。 師云。從上來至百丈有不犯之令。溈山深得其旨。能向劒刃上行。仰山飲氣扶持。且不犯鋒傷手。有般漢祇管行棒下喝。還明他不犯之令麼。不見道。始終作家。諸人每日來去。什麼處得見百丈。
上堂。暫時斂念。是處是慈氏。門門有善財。介爾有心。土石山河。瓦礫荊棘。大眾。作聖作凡。能染能淨。有如是威神。具如是妙用。直得恁麼。曹溪門下客。見時猶未是少林消息。祇如少林消息。你曹溪門下客合作生麼。下座。
上堂。蘇武牧羊。辱而不屈。李陵望漢。樂矣忘歸。是在外國。在本國。佛諸弟子中。有者雙足越坑。有者聆箏起舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習氣。是妙用。至於擎杈打地。豎拂敲床。睦州一向閑門。魯祖終年面壁。是為人。是不為人。信知一切凡夫埋沒寶藏。殊不丈夫。諸人何不擺柂張帆。拋江過岸。不可釘樁搖櫓。何日到家。既作曹溪人。又是家裏漢。還見是家裏事麼。
上堂。舉。先師在白雲會中作磨頭。一日。端師翁下來曰。你還知一件事麼。先師曰。不知。師翁曰。近有數禪客自廬山來。問他皆有悟入處。教伊說亦說得有來由。舉因緣向伊亦明得。教下語亦下得。端師翁良久。謂先師曰。磨頭。祇是未在。你道如何。先師聞了。心下不安。得七日七夜不成腸肚。正中心下。乃自思惟曰。既悟了。說亦說得。明亦明得。如何却未在。忽然中夜方會得。從前寶惜一時放下。遂白端師翁。師翁起來手舞足蹈。某曾侍奉先師。聞先師舉此因緣謂某曰。參學須是一時