如來垂法雨。今朝法雨洗如來。了然一味無差別。雲外青山朵朵開。欲報如來深恩。殿上重新浴過。下座。
結夏上堂。龍門結夏勝諸方。大地山河為舉揚。若向九旬參得透。更無佛法可商量。
上堂。萬古長空。一朝風月。古人恁麼告報。大好言詮。豈可以一朝風月昧却萬古長空。豈可以萬古長空不明一朝風月。此是廣大深法。自在之宗。若也明得。何處更有一絲頭剩法來。久立。
上堂。三日不相見。莫作舊時看。山僧近來非昔人也。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。別也。非昔人也。有人問。未審已前如何。山僧往時天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。所以迷情擁蔽。翳障心源。如今別也。或有人出來道。某甲亦如和尚。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。還得否。不可。直是未在。還有揀辨得麼。若揀得。是上座道眼圓明。若揀不得。絲竹喧天船上樂。綺羅照水岸邊人。珍重。
上堂。僧問。道遠乎哉。觸事而真。如何是道。 師云。頂上八尺五。 進云。未審此理如何。 師云。方圓七八寸。 進云。向上一路還許學人會也無。 師云。不論向上向下。却許你會。 進云。恁麼則當處出生。隨處滅盡。 師云。多少人恁麼錯會。 進云。作家宗師。天然有在。便禮拜。 師云。未曾與上座共行在。 師復云。親切中直是親切。省要中直是省要。還會得麼。諸人盡是發志探玄。意求出離。山僧這裏終不拈今舉古。取是捨非。惑亂諸人。你若不來。山僧也無可得說。你若上來。山僧不免在你身上割一塊子似與你。還知痛痒麼。忽然知得。可謂親切也。若不知來由。便道者一塊子那裏得來。得恁麼香。得恁麼臭。得恁麼生。得恁麼熟。還委得麼。不離當處常湛然。覔即知君不可見。珍重。
上堂。了知一。萬事畢。釋迦彌勒欣今日。但得心安是處安。無灾無難無今昔。要知佛法根源。記取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世間人釘桃符。書門閫。使萬邪不窺其戶。百鬼不入其門。世間人又使針燒灸。採藥登山。使萬病不干其體。疫癘不入其身。遂失聲呌曰。阿[口*耶][口*耶]。阿[口*耶][口*耶]。盡大地人燒破皮肉。教山僧受無限苦痛。昔楚大夫以忠言不用。沉于湘江。後人哀之。以竹筒盛飯。繫五色絲祭之。風俗至今流傳不斷。遂嘔吐數聲。曰。世間人喫却米粽。教老僧脹破肚皮。大眾。別人燒灸。別人喫物。為什麼龍門長老受痛受飽。未能情忘緣慮。事出見聞。於此門中遂為戲論。豈不見先聖有言曰。懷州牛喫禾。益州馬肚脹。天下覔醫人。灸猪左膊上。何也。遠走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龍門事事奇。聞聲見色不思議。山青水綠緣何事。盡是諸人力使之。
上堂。卓拄杖云。還搆得麼。莫道今日猶較些子。直須向無摸索處傾湫倒岳搆得始得。山僧恁麼道。可殺不識好惡。雖然如是。直饒你搆得。我更問你。從前殺盜婬妄罪。飲酒食肉罪。教什麼人還。又卓拄杖云。金剛作醜。佛受香油。
東山和尚忌晨上堂。先師當年末後句。與人皮下挑出刺。譬如六月日中氷。銷鎔處處皆相似。後來聽響各流傳。更加一二與三四。箇中孰是無耳人。明見去來不生死。先師老和尚。某奉侍日久。多蒙苦口提撕。追遠之誠。何可忘也。聊設小供。諸人且道先師還來也無。若道來。入滅十餘年。如何見得來底道理。若道不來。又用設齋作什麼。道來也有詨訛。道不來也有詨訛。若為得無詨訛去。還知得麼。三箇渾崙鐵餕餡。一雙無縫木饅頭。久立。
上堂。大眾。或有人喚上座。上座便應。設使不應。心中也須領覽。今時學人便道。應底是也。領覽底是也。若如此會。便是入地獄漢子。是即且置。且道面前是阿誰喚你。是有人喚耶。是無人喚耶。還裁斷得麼。若是有人喚。山精鬼魅喚你時。天魔外道喚你時。如何辨白。若道無人喚你。又不聾不騃。如何得無人喚。者箇是十二時中生死路頭事。諸人明得麼。有人喚。生迷亂。無人喚。遭繫絆。若能行。生死斷。萬兩金。終不換。下座。
解夏上堂。毗目仙人執善財手。頓見過去微塵諸佛。及其放手。宛然依舊。龍門長老領諸大眾。爰於此地結足安居。及其解夏。宛然依舊。善財依舊處。微塵諸佛含攝有歸。大眾依舊處。三月九旬斂收無迹。還會麼。毛端藏剎海。芥子納須彌。不離見聞緣。超然登十地。四生六道。即心自性。三塗八難。普現色身。居華藏海之中。住不思議之內。如斯之旨。乃吾輩之常分耳。還信得及麼。
上堂。今日七月二十。解夏來又是五日也。你禪僧家盡道。我會也。且道今日是七月二十。不是七月二十。或若當此一問。於佛法中如何祇對。有底師僧道。你何不問本分事。者箇是世間日月。大眾。那箇是世間日月。又豈有不管底法。又有師僧道。不動世間一星子。就上便明取恁麼事。今日七月二十也。大眾。那裏是不動底一星子。得安樂底人。終不作者般去就。山僧問你。今日是七月二十。不是七月二十。有人明得麼。古人云。世間事明不得。佛法大遠在。者裏若分疎不上