稱祖師意。且道如何稱得祖師意。諸兄弟。直須打辦精神。究徹根源。到這裏。不可說菩提涅槃。真如解脫。向上向下。坐禪入定。造橋梁。開義井。得麼。然則如是。不可無言也。山僧初行脚時。發足亦無正意。參禪學道只欲東京聽一兩本經論。以資平生。不期行來行去。到汝州襄城縣。恰遇汝州風發。鼓上首山。就中見一老和尚。彼時蒙它劈頭一錐。直得浹背汗流。當時不覺禮拜了。悔之不及。大眾。且道悔箇什麼。悔不拽下禪牀。痛與一頓。雖然如是。官不容針。私通車馬。下座。
小參。舉。洞山云。貪嗔癡。太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。 師云。古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡。實無知。十二時中任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來元解脫。何須更問知不知。 舉。資福三句。語第一句。祖師不知有。 師云。無人解會。 第二句。與祖佛為師。 師云。鼻孔在山僧手裏。 第三句。稱提祖佛。 師云。分明向你道。 舉。僧問首山。如何是和尚家風。山云。一言截斷千江口。萬仞峯前始得玄。 師云。首山只解說家風。不解用家風。 僧問。如何是用家風。 師云。[祝/土]。乃云。首山老漢若在。聞神鼎恁麼道。必然大笑一場。且道肯神鼎。不肯神鼎。試商量看。諸上座。夫參學須具參學眼始得。若只愛它人語句。記在意識下。自不能截斷。俗士尚云男兒不用分時財。衲僧家合作麼生。猛著精彩始得。珍重。 舉。僧問靈泉和尚云。如何是靈泉印。泉云。不傳不受。曰。交代時如何。泉云。淮南船子看洛陽。 師云。古人與麼道。意在如何。要會麼。不傳不受。珍重。 舉。僧問靈泉云。如何是靈泉曲。泉云。無弦琴有韻。絲竹動搖天。曰。還有知音也無。泉云。有。曰。如何是知音者。泉云。山上石人齊撫掌。溪邊野老始知音。 師云。神鼎即不然。 僧便問。如何是神鼎曲。 師云。要唱便唱。 曰。還有知音也無。 師云。有。 曰。未審是什麼人。 師云。無心意識者。 師云。神鼎與麼道。與靈泉如何。試商量看。須知各各家風事不同。珍重。
小參。舉。古金峰頌云。學道如鑽火。逢烟未可休。直待金星現。歸家始到頭。 師云。神鼎即不然。學道如鑽火。逢烟即便休。莫待金星現。燒脚又燒頭。且道神鼎恁麼道。為當違古人。順古人。別有道理。汝道入麼去底人好。入麼來底人好。到這裏。須具衲僧眼始得。莫受人瞞。珍重。
小參。良久。舉。鏡清上堂。良久。有僧問。祖歌如何唱。清云。拖送醉人酒。曰。入麼則辜負和尚也。清云。猛虎不食伏肉。 師云。古人恁麼道。句前明。句後明。會麼。未問已前會取好。
小參。舉。僧問趙州。黑豆未生芽時如何。州云。好合醬。 師云。神鼎即不然。若問。黑豆未生芽時如何。向伊道。堪作什麼。乃有頌曰。黑豆未生芽。誰道好合醬。本色衲僧聞。堪是甚模樣。華岳頭倒卓。須彌脚直上。莫言無法用。看取者相狀。 乃云。古人與麼道。神鼎與麼頌。且道違古人。順古人。還會麼。合醬也不中。是什麼道理。了取始得。珍重。 舉。僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木裏龍吟。曰。如何是道中人。嚴云。髑髏裏眼睛。後有僧舉問石霜。枯木裏龍吟時如何。霜云。猶有喜在。曰。髑髏裏眼睛時如何。霜云。猶有識在。 師云。石霜一向打疊去空界裏作活計。 後有僧舉似曹山。山云。這石霜老聲聞。作這見解。曹山有頌云。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。意識盡時消息盡。當人那辨濁中清。 師云。恁麼會取好。
小參。舉。鳥窠和尚。有小師辭。窠問。向什麼處去。曰。學佛法去。窠云。若是佛法。我這裏也有些子。小師便問。如何是和尚佛法。窠於身上拈起布毛示之。隨後便吹。小師忽然大悟。 師遂於身上拈起布毛呈大眾。隨後與一吹。云。會麼。久後不得辜負老僧。珍重。
小參。舉。令初上座領眾上石門。門曰。萬仞峯前石牛吼。穿雲渡水意如何。初無對。門云。山僧住持事大。參堂去。石門後舉令僧下語。曰。久響和尚。又云。訪道尋師明的旨。覺了根源顯異機。門曰。當時令初上座若下得遮語。不將它作參學人。 師云。不喚它作參學人。喚作什麼人。會麼。把手共行無間路。 舉。古人曰。游江海。涉山川。尋師訪道為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。作麼生是曹溪路。 有僧云。得者飲水之義。向阿誰說之。 師曰。知。 云。某甲即如是。師意又如何。 師云。出僧堂。入佛殿。便下座。
小參。舉。紫胡有狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚。你若擬議。即喪身失命。 師云。古人提唱一段因緣。你道恁麼時。下得什麼語。神鼎當時若在他會裏。便出云。者畜生。又云。死。亦作退身勢。 白兆和尚亦云。白兆有狗。上不取人頭。中不取人腰。下不取人脚。也不擬議。咬得他死便得。僧問。如何是白兆狗。兆作狗聲。僧云。猶是喋屎狗。兆云。作麼生是咬人狗。僧把衲衣角便拂。兆便打。 師云。白兆道。也不擬議。咬得死便休。且道其僧便拂。兆便打。誰得誰失。白