答頌
不推延。不推延。森羅萬像在目前。臘雲雰雰天地黑。露地白牛遍大千。
遊草庵頌
忽覩庵園。任性癡憨。有人到此。如隔關山。
備茶筵送供養主師後逐句識
有鹽無醋(釋云。如賊入空屋)。有菜無油(云。無私可隔)。隨緣兀兀(云。任性浮沉)。百味珍羞(云。觸類有得)。
僧言話次乃有頌
一到仙州四十秋。隨緣兀兀到此休。幸遇高僧相伴後。縱橫不意到峯頭。
僧寫真呈師師遂成頌自識之
誰人寫真(動用乾坤)。妙筆丹青(口吐詞華)。明暗自爾(乾濕同方)。何勞心神(任性浮沉)。吾真非假(觸類有得)。圖畫非真(擬心即差)。容貌陋質(天不能葢)。遍布乾坤(應物現形)。
年邁乃有頌
廣教六十八。凡聖俱歇滅。有人相借問。九月重陽節。
廣教六十八。誰人相體察。直下便會得。腦後三斤鐵。
送供養主
一年春盡一年春。相煩動道任浮沉。森羅萬像無私曲。一聲纔動斬乾坤。
扇子
廣教一柄扇。本來無背面。有時在手中。要且無人見。
拄杖
山僧一條杖。縱橫無比量。有時在手中。應用遍十方。
筇竹杖
筇竹九節。縱橫無邪。大展長空。凡聖路絕。
頌兩堂上座下喝
兩堂上座齊下喝。瞽目之人無分別。凡言賓主句下分。何勞龜卜問前程。
示徒
廣教一言。凡聖共傳。直下便會。萬里江山。
僧請益
兀兀隨緣任浮沉。不拘春夏及秋冬。闍梨請益平生事。問取寒山始知音。
衲僧衲僧。不用持論。言前薦得。腦後三斤。
李都尉問和尚生日述成十頌
山僧生日處處真。隨緣兀兀任浮沉。森羅萬像無私曲。日出天然照乾坤。
山僧生處廓然寧。不拘凡聖自在行。任他前面歡與樂。無心伏物賀太平。
山僧生處碧雲中。情與非情共一真。明暗盡時無邪路。明明不墮聖凡前。
山僧生處少知音。任性隨緣過幾春。有人借問平生事。石人打鼓木人聽。
山僧生處據令行。十方禪子盡皆驚。若人解接無根樹。海裏能挑水底燈。
山僧生處正令行。野老謳謌盡傳名。若人不識金剛用。涅槃山側井中人。
山僧生處亘古今。誰人言說話宗乘。離凡離聖縱橫妙。腦後抽簪祭鬼神。
山僧生處在林中。碧澗虎聲騁英雄。□迴驚動十方剎。萬里江山入千峯。
山僧生處峯頂上。迦葉聞鐘出洞門。粉骨碎身千萬劫。思量難報我師恩。
山僧生處碧潭中。不拘春夏及秋冬。一刀兩段須休去。何人擬議落千峯。
僧親近乃有頌
廣教一言。直下人嫌。若人借問。萬里江山。
上堂有頌
四十五年在仙州。凡聖縱橫任君遊。有人借問如何事。夜至三更到崖州。
古尊宿語錄卷二十三
古尊宿語錄卷第二十四
潭州神鼎山第一代諲禪師語錄
神鼎禪師。名洪諲。襄水扈氏子。自遊方。一衲以度寒暑。嘗與數耆宿至襄沔間。一僧舉論宗乘頗敏捷。會野飯山店中供辦。而僧論說不已。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色是甚麼人語。 僧曰。法眼語。 師曰。其義如何。 曰。唯心故。根境不相到。唯識故。聲色縱然。 師曰。舌味是根境否。 曰。是。 師以筯夾菜置口中。含胡而語曰。何謂相入邪。坐者駭然。僧不能答。 師曰。途路之樂。終未到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻羅大王不怕多語。僧拱而退。 後返長沙。隱於衡嶽三生藏。有湘陰豪貴來遊。福嚴即師之室。見其氣貌閑靜。一鉢挂壁。餘無長物。傾愛之。遂拜跪請曰。神鼎乃我家植福之地。久乏宗匠。願師俱往。何如。師笑而諾之。即以己馬負師。至十年始成叢席。一朽牀為說法座。
開堂日。指法座云。未登此座。化緣已畢。諸人還委悉麼。若委悉。散去得也。若不散去。不免登於此座。入方便品第二去也。且不得恠山僧。便陞座。拈香。此一炷香。奉為今上皇帝聖壽無疆。第二炷香。為府主．學士．合郡尊官。伏願長光佛日。永佐明君。第三炷香。此香不是戒定慧香。亦非旃檀沉水。只是汝州土。宜便燒云。供養首山和尚。以酬法乳。 師遂敷座。顧視大眾云。摩竭陀國親行此令。大眾還知落處麼。一句子該天括地。逈超格外。在眾聖之前。所以五天和不齊。梵夾不持來。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。三乘教外。一句別傳。敢問大眾。作麼生是別傳底。試對眾道看。遞相證明。 良久。云。直饒道得。亦未