云。不會。萬松道。善解龍吟。香嚴答枯木裏龍吟。何異強名曰道。無盡燈作僧云不會。嚴云。髑髏裏眼睛。天童道。僧再問如何是道中人。驢事未了。馬事到來。道既強名。人從何立。故嚴答云。髑髏裏眼睛。這僧不會。舉問石霜。如何是枯木裏龍吟。石霜隨手點破道。猶帶喜在。又問如何是髑髏裏眼睛霜云。猶帶識在。有道則有喜。有人則有識。這僧展轉不會。又問曹山。山以偈示之曰。枯木龍吟真見道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。僧再問。如何是枯木裏龍吟。山曰。血脉不斷。僧曰。如何是髑髏裏眼睛。山曰。乾不盡。僧曰。未審還有得聞者不。山曰。盡大地未有一箇不聞者。僧曰。未審龍吟是何章句。山曰。不知是何章句。聞者皆喪。有本頌在後。玄沙別師之初句云。龍藏枯木。佛果云。念不異。心不差。圓融五位君臣。跳出無為三毒。便可向枯木上生花。寒嚴中吹律。看他三箇老宿。一人透語滲漏。一人透情滲漏。一人透見滲漏。若善參詳。便可玄關獨步。還委悉麼。莫守寒巖異草青。坐著白雲宗不妙。這香嚴公案。勘會移臺。引惹詞訟。天童舉綱要。祇以兩句斷之道。王居門裏。臣不出門。能以無量法門作一句說。有時一字法門。海墨書而不盡。還識天童安家樂業處麼。獨鶴有時常伴水。好雲無事不離山。
第四十九則三藏他心
舉大耳三藏得他心通。朝見肅宗帝。帝命忠國師驗之。藏見國師便禮拜。側立於右。國師云。汝得他心通是不。藏云。不敢。國師云。汝道老僧祇今在什麼處。(當面諱却)藏云。和尚是一國之師。何得在西川看競渡船。(莫錯認)國師再問。汝道老僧即今在什麼處。(幾曾動著)藏云。和尚是一國之師。何得在天津橋上看弄猢猻。(且道渡頭是。橋上是)國師第三次問。老僧即今在什麼處。(一在力作)藏罔知去處。(許你親見)國師叱云。這野狐精。他心通在什麼處。(大小國師也不知下落)天童拈云。三藏不見國師則且置。你道國師自知下落處麼。(一任卜度)若謂自知。則百鳥銜花。諸天供養。未有休日(醋酸聚蚋。肉臭來蠅)且道正當恁麼時。落在什麼處(扭鼻頭云在這裏)。
師舉僧問仰山。大耳三藏第三番。為甚不見國師。山云。前兩度是涉境心。後入自受用三昧。所以不見。萬松道。仰山却具他心通。又僧問趙州。州云。在三藏鼻孔上。萬松道。迴避不及。僧又問玄沙。既在鼻孔上。為什麼不見。沙云。祇為太近。萬松道。猶隔津在。後僧問海會端。端曰。國師若在三藏鼻孔上。有甚難見。殊不知國師在三藏眼睛裏。萬松道。若在眼睛裏。有甚難見。殊不知三藏通身是國師。恁麼道始得一半。若要全道。三藏未離西天時。已與國師相見了也。故天童道。三藏不見則且置。你道國師自知落處麼。若謂自知。百鳥銜花。諸天供養。未有休日。萬松別云。若謂自知。不唯三藏覷見。國師祇具妖通。天童道。正當恁麼時。國師落在什麼處。萬松道。當時三藏對面不見國師。而今相隔五百餘年。為什麼常在萬松眼底。諸人還見麼。背後底聻。
第五十則陸亘坐臥
舉陸亘大夫問南泉。弟子家中有一片石。有時坐。有時臥。欲鐫作佛得不。(客聽主裁。兵隨印轉)泉云得。(符到奉行)陸云莫不得不。(却又疑着)泉云。不得。(隨邪。撲簸箕)雲巖云。坐則佛。(韓信甘投胯)不坐則非佛。(淵明懶折腰)洞山云。不坐則佛。(背去還成奉)坐則非佛。(親來越轉疎)天童拈云。轉功就位。(但得雪消去)轉位就功。(自然春到來)還他洞上父子。(肐腰不外屈)且道南泉意作麼生。(不打這鼓笛)直是針錐不得(穿鑿不少)。
師云。宣州節度使。陸亘大夫。初問南泉曰。弟子家內缾中養一鵝。鵝漸長大。出缾不得。如今不得毀缾。不得損鵝。和尚作何方出得。南泉召曰。大夫。陸應喏。南泉曰。出也。陸從此有開解。陸一日問南泉。弟子家中有一片石。有時坐。有時臥。欲鐫作佛得不。泉云。得。陸曰。莫不得不。泉云。不得。五祖演云。大眾。夫為善知識。須明決擇。為什麼他人道得。也道得。他人道不得。也道不得。還知南泉落處麼。白雲不惜眉毛。與汝註破。得又是誰道來。不得又是誰道來。汝若更不會。老僧今夜為汝作箇樣子。乃舉手云。將三界二十八天作箇佛頭。金輪水際作箇佛脚。四大神州作箇佛身。雖然作此佛兒子了。汝諸人又却在那裏安身立命。大眾還會也未。老僧作第二箇樣子去也。東弗于逮作一箇佛。南贍部州作一箇佛。西瞿耶尼作一箇佛。北鬱單越作一箇佛。草木叢林是佛。蠢動含靈是佛。既恁麼。又喚什麼作眾生。還會也未。不如東弗于逮。還他東弗于逮。南贍部州。還他南贍部州。西瞿耶尼。還他西瞿耶尼。北鬱單越。還他北鬱單越。草木叢林。還他草木叢林。蠢動含靈。還他蠢動含靈。所以道。是法住法位。世間相常住。既恁麼。汝喚甚作佛。還會麼。忽有箇漢出來道。白雲休[穴/(爿*臬)]語。大眾記取這一轉。若於世諦因果門中作像供養。豈非好事。所以云。得。若以此石觸穢踐踏。污辱像材。莫不得麼。泉道不得。是知善惡罪福果