百年前老古錐。鋤山钁圃示箴規。蛇兒挑起無人會。直截橫拋更勿疑。
米頭 靈源車轍顯來由。一粒穿時快疾収。莫待廬陵高索價。臨機下口卒難酬。
庫司 摩尼無價汝當収。金玉浮財誓莫求。戴角披毛從此入。百千萬劫作驢牛。
右具足三十二頌。以法報化。普資眾行。勤誠奉佛。而求最上乘。因成正因。果必正果。永劫不墮其宗。過現未來普應。普菴老人。如是書示。爾時百花萬柳。蝶拍鶯歌。共證此事。無漏無餘。直得三門佛殿。一切相許。露柱燈籠。和南稽首。末後一句。作麼生道。[○@、]。珍重。
造塔示眾
求人不如求自己。自己肯時無不成。如今寶塔所將圓。諸人盡發一輪心。氣急殺人因悟道。靈山會上沒閑人。大小不拘皆拽石。高低齊轉普菴經。山林巖谷皆微笑。此是如來最上因。若有癡頑撥不轉。猪樓羊棬好安身。老僧拄杖頭有眼。不打披毛戴角倫。如是斬釘并截鐵。一人了事萬緣新。
回彭居士書
某啟應求(座右。)應目未甞離左右。扣宗差別風馬牛。遲速不停俱滯學。箇裏還須自肯休。某土木恠形。受恩非淺。無心應物。每悉意勤。來書得味。審惟。尊性法我。圓同太虗。佗家罕有得用。迷因惑相。乃屬識神。妄認變為生死根元之幻本。妙得一智。不以色相音聲。為窒礙。乃識破了也。不被世間幻事所惑。權喚作超凡之士。直須一性圓通一切性。一法遍含一切法。不動道場。以自法身。遍滿十方。無盡虗空。無針鋒許空缺處。方契本佛。與今應求始覺同源。便解二□空門元不著。一性如來體自同。却好於十二時中。行住坐臥。一文一字。皆歸實相門中。語默歌吟。盡屬無性之用。不見馬大師。與大梅和尚云。但識取汝心。無法不備。且如心又作麼生識。古者云。不可以智知。不可以識識。○咦。這裏著得一隻眼睛。可謂識得無心達有心。識心三界自平沉。可憐迷望無心者。只道無心境不侵。故經云。菩提心生。生滅心滅。若得菩提心生。則都是你家中活計。道有亦得。道無亦得。不被佗瞞。有無俱不到。生滅豈相干。得者隨機應。未達莫瞞頇。言語煩多。去道轉遠。且道有心及第。與空心及第。是義同別。不然。但得無心之用。更說什麼及與不及。觸目相應。無有不是。應求底。忽然覰破。當下瓦解氷消。甚生暢快。今日來書沒一字。兩承光訪。理非緣玉塵。惠我耳中収。光伴應求。學秀圓語錄。(并)風水禪。來晚令送。時中非間。千里同風。萬億珍重。
答彭資深
體得寰中物。忘機自葆光。老莊言不及。佛祖句難藏。槁木非成道。灰心豈離忙。資深無欠少。本有不須忘。某以此訥言。表繼嚴韻。切冀。仁才勿以作詩解。山僧某。自媿宿習頑癡。乏智慧種。謬處此方。披衣月頂。表如來事。幸於狂風之內。針芥相投。忽覺勞生。俱為幻夢。念念入華嚴境界。步步登實相門中。攝境歸心。更無佗物。即心即物。寂照忘知。大用現前。隨機應物。別無奇特。只自承當。今究資深所為。晦光詩。乃超然見性。悟彼塵勞。且有漸覺輝華□□□似乎於真空中。所有妙蘊。此念若口懃懃。離物觸事。圓通一體。全収眾成虗幻。所謂通於一。而萬事畢。去住自然。生死輪轉。延壽禪師云。此理不可剎那忘照。卒爾相違。肇法師云。至人空洞無像。而物無非我。會萬物以成己者。其惟聖人乎。石頭和尚。一見便悟。却乃云。聖人無己。而靡所不己。所以訥句和呈云。本有不須忘。不見老子道。上士聞道。勤而行之。中士聞道。或存或亡。下士聞道。大笑之。故有相告。一味直言。道無形。視者莫能覩。道無方。行者莫能到。在性之而已矣。豈區區數萬言。而可詮之哉。此是圭峰艸堂所示之言。小僧了本之後。常常味之。不獨斯也。自頂門一開。應觀吾教佛祖。所說經論禪句。及先王之典。今古聖賢。一言半字。無非是道。何也。金剛經云。凡所有相。皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。如來者。佛也。佛者覺也。覺者道也。夫道通者一也。然後通於一。而萬事畢。無心得而鬼神伏。伏者休也。休者不動也。不動即是道。有應即是定慧圓明。悲智雙運。故稱為佛性。若人究得。乃作含靈之主。肇法師云。天地與我同根。萬物與我同體。莫恠老倒。語言三昧。實謂無盡。千億珍重此道。
又答前人
南山北嶺如父母。張三李四皆佛祖。隨時只箇無著相。許儞住山一鈯斧。心齋與麼會。更教老僧。說箇什麼方便。及乎到這裏。恰如迷路之人。欲問懶去。欲去懶問。問去不無。通身全露。畢竟見解人。以這箇為體。以萬法為用。又不急又不慢。時節到來。非難非易。大無妨小無礙。只是於中。有真實者。可以本末究竟。若於中無真的。可信之物。故不可亂道也。具來毫楮。無不備悉。應有應無。即事即理。所抄隨未然之病患。心齋所願。我願亦如。道化非凡。豈偶然如是。古德云。此經不入餘眾生手。唯大心凡夫。可以流通。為一切眾生作方便。起信功德因。了知釋老。為一切眾生。發忻樂。而現世為一切眾生。發戀慕。故入滅。一切佛法且