出離也。學道人但能於此著精彩。唯是所示之要。久之不患不徹證也。龐居士問馬大師云。不與萬法為侶者是什麼人。馬祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道。龐公言下大悟便云。十方同聚會箇箇學無為此是選佛場心空及第歸。此豈不是透生死截徑。打破牢關底意氣。儻涉道理。即打入野狐隊裏去也。大抵斷要洞明此事。須是決烈之志。向二六時中六根門頭。常時放教淨裸裸地。雖處紅塵閙市酒肆茶坊。如在清淨大解脫門無為境界。堪然凝寂如一座須彌山相似。五欲八風搖撼不動。千魔萬難籠罩無門。祇者便是得力做工夫入道之蹊徑也。直下從脚跟下推究將去。至成佛地。方見得不願作佛之元由也。從上老宿喧天動地。祇用箇些子。在佛祖謂之頂王三昧。在衲僧謂之祖師巴鼻。在平江人謂之頑賴須知頑之一字。是眾妙之門入得此門千足萬足耳。
令人胡氏求法語
向上一路非男女等相。但直下著精彩二六時中覷捕驀地穿透即是令人無量劫來受用底事。今日現行。不曾移易一絲頭。又豈可別有道理也。既信得此段大事因緣及便徹底放下趂康健直教生死兩字洞然明白。豈不快哉。大底人生到老稀之年。是時節至矣。應家務事掉與人荷負者。貴得脚跟下輕便。臨時去住自由。
胡六七娘求法語
祖師道心自本來心本心非有法。有法有本心非心非本法。胡氏六七娘要見祖師妙心。至容易事。但祗退步向行住坐臥處喫茶喫飯處語言三昧處觀世煩惱處。猛著力一提提取。便是祖師所契之心。與自所證之心。無二無二分無別無斷故。威光烜赫得大自由豈不是出格真道人也。
胡令人宅萬二小娘子。求法語
世尊有密語。迦葉不覆藏。箇是從上佛祖得力處。善知識劈頭拈出。不問是男是女。纔宿有靈種底。一見便知落處。豈在忉怛。然後知歸耶。古之凌行婆。鄭十三娘。皆見諸大老宿。悉證無生法忍。吳氏千一娘有信佛之心。但將此心朝夕推究驀徹去。當知世尊密語不覆藏之句。祇是自己無盡寶藏也。
書
答翔鳳山顯忠資福詮長老法嗣書
老僧自幼出家正因也。方袍圓頂。正因也。念死生未明。撥草瞻風。親近真善知識。正因也。至於出世領眾。今三十餘年。未甞毫髮厚己也。方丈之務。未甞少怠也。晝夜精懃。未甞敢懈也。念眾之心。未甞斯須忘也。護惜常住之念。未甞敢私也。行解雖未及古人。隨自力量行之。亦不負愧也痛心佛祖慧命懸危。甚於割身肉也。念報佛祖深恩。寢食不遑安處也。念方來為道衲子心地未明。不啻倒懸也雖未能盡古人之萬一然此心不欺也長老隨時。吾三四載凜然卓卓可喜。去年夏末命悅眾。是吾知長老也。吾謝鍾山。寓宣城昭亭。未幾赴姑蘇光孝。方兩月。長老受鳳山之請。道由姑蘇。首來相見。道義不忘如此也。別後杳不聞耗。正思念間。懷淨上人來。承書并信物。方知入院之初開堂。為吾燒香。乃知不負之心昭廓也。今既為人天眼目。與前來事體不同也。果能如吾自幼出家。為僧行脚。親近真善知識。以至出世住持。其正因行藏。如此行之。則吾不妄付授也。又何患宗門寂寥哉。至祝。無以表信。拂子一枝。法衣一頂。幸収之。紹興壬午七月初七日。住平江光孝應庵老僧 某書復。
應菴和尚語錄卷第九
應菴和尚語錄卷第十
嗣法門人 (守詮) 等編
頌古
世尊初生一手指天一手指地云。天上天下唯。我獨尊
草木無端拈出來。更加註脚放癡獃。西天此土誰知己。夜半優曇火裏開。
世尊拈花
金色頭陀忽破顏。看來也是管窺斑。當時若得回頭早。免見兒孫墮黑山。
女子出定
出得出不得。滿面是埃塵。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人。
疎山造塔
鑿開荒徑造浮圖。往復商量價不孤。無限落華隨水去。夕陽春色滿江湖。
漸源與道吾弔慰
急水灘頭下釣時。錦鱗紅尾尚遲疑。驀然跳出洪波裏。擭霧拏雲宇宙低。
風幡
大海波濤湧。千江水逆流。龍王宮殿裏。不見一人遊。
喫油糍
背眾喫油糍。對人誇好手。潦倒不識羞。抵死揚家醜。
香嚴上樹
故園春色在枝頭。惱亂春風卒未休。無事晚來江上望。三三兩兩釣魚舟。
丹霞燒木佛
丹霞寒燒木佛。院主因禍得福。可憐杜撰巡官。祇管胡卜亂卜。
舉定山夾山同行。定山云。生死中無佛則無生死。夾山云。生死中有佛。則不迷生死。二人各謂己語親切。往大梅舉而質之。梅云。一親一疎。二人下去。次日夾山往問。那箇親。梅云。親者不問。問者不親。夾山住院後。舉此謂眾云我當時失却一隻眼
苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。兩般滋