。僧曰。本末已蒙師指示。畢竟宗乘事若何。師曰。夜深方見針把人。
復曰。鏡象或謂有。攬之不盈手。鏡象或謂無。分明如儼圖。所以取不得。捨不得。不可得中只麼得。還會麼。不作維摩詰。又似傅大士。
上堂。方經殘臘。早見仲春。日月奔馳。榮衰互換。人生只此。休更紛紜。我觀前際已去不可追。後際未來不可問。今即無住。何處捫摸。諸人者。如何以無價之寶。喪在陰入之坑。殊不知。青雲道路。只在目前。更若馳求。轉增迷悶。且道。路頭在甚處。乃舉拂子曰。在者裏。靈利漢。一見。便請丹霄獨步。
上堂。三日不相見。不得作舊時看。若作舊時看。山河大地欺爾去。作麼生得不欺爾去。有利無利。不離行市。懷州牛喫禾。廬陵米却貴。長歌一曲歸去來。滿眼清風動天地。
上堂。虎豹之紋。不得不炳於犬羊。金玉之光。不得不炫於瓦石。明悟之士。不得不警於羣迷。三者既備。然後必滔天。可以為滄海。必崔嵬。可以為山嶽。秀師上人。明悟之士。卓識之姿。久蘊鋒鋩。不沽時譽。幸願無以韜其光。無以藏諸用。破塵出經卷。始是解絛人。直教靈苗異草。葉葉騰芳。鸞鳳麒麟。聲聲相應。若能如是。可謂吾道重光。後昆有望(此會舉秀首座立僧)。
聖節上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一而治天下。天下既治。則率土咸歸。率土既歸。則萬邦入貢。萬邦既貢。則民不為爭。民既不爭。則亦不為盜。既不盜不爭。自然風雨調和。風雨既和。乃天下大定。天下既定。則太平一曲君須唱。莫向聞中認不聞。
上堂。十五日已前。所作諸事。如一夕之夢。翱翔百年。十五日已後。諸事未萌。漸次作夢。正當今日十五。恰是夢中說夢。還有原夢底漢麼。出來試辨吉凶看。良久曰。塵中辨主。未足為難。不識文墨。萬中無一。
上堂。鼓聲斷處。且許從容。更若焚香。早成朕兆。然雖如是。亦勞上座。觀來一轉。
上堂。離離春草。分明漏泄天機。歷歷杜鵑。盡是普門境界。不如休征罷戰好。況是風調雨順。海晏河清。放却戈矛。歸家穩坐。珍重。
上堂。我有一句。把手分付。瞬目揚眉。西天此土。
上堂。心自本來心。本心非有法。黃龍又爭敢壓良為賤。有法有本心。非心非本法。微塵諸佛。瓦解氷消。諸人擬向甚處見祖師。各請歸堂。
上堂。鐘聲斷處。鼓聲相續。鼓聲斷處。法法圓成。更若舉論菩提涅槃。真如解脫。盡是非時之說。但得雲霞消散。孤月自明。砂礫若除。真金自現。
上堂。人人盡握靈蛇之珠。家家盡抱荊山之璞。經行宴坐。舉措施為。一段光明。未嘗間隔。珍重。
上堂。若也單明自己。不悟目前。此人有眼無足。若悟目前。不明自己。此人有足無眼。據此二人。十二時中。常有一物。蘊在胷中。物既在胷。不安之相。常在目前。既在目前。觸途成滯。作麼生得平穩去。祖不言乎。執之失度。必入邪路。放之自然。體無去住。
上堂。道本無體。因道而得名。名本無名。因名而立號。乃舉拂子曰。不得喚作拂子。喚作什麼。黃龍今日。却被諸人勘破。
上堂。不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。但得聖凡情盡。自然體露真常。還信得及麼。若信得及去。不妨向參學之中。有少分相應。若信不及。也許爾是箇丈夫漢。
上堂。林身之下。諸事牢落。蒙諸上人。不以形跡所見。千里而來。久故相聚。所患。時中別無延待。唯有一枝拂子。聊表慇懃。不論高低。亦非貴賤。有時變生為熟。有時變熟為生。或則澹泊空疎。不然百味具足。但能一飽頓忘百飢。免見借負他財。喫他非時茶飯。知我者。謂我揚鞭弔影。不知我者。贏得一場酸澀。
上堂。無心無可得。說得不名法。
師曰。祖師門戶。已是擊開。繡出鴛鴦。任爾諸人覰看。且道。金針落在甚處。
復曰。若了心非心。始解心心法。會麼。南山輕薄一聲雷。從頭喚起昆蟲寐。
上堂。誰人無心。誰心無佛。佛常在人。人常逐物。只如今見有色。聞有聲。是物。不是物。若不是物。見色之時。不可不喚作色。聞聲之時。不可不喚作聲。若也是物。又作麼生。說箇逐底道理。未明心地印。難過趙州關。
上堂。圓影交馳。又臨初夏。花開花落。物是人非。昨日照紅顏。今朝照白髮。白髮與紅顏。相去咫尺間。還知有不涉寒暑者也無。
上堂。良工未出。玉石不分。巧冶無人。金砂混雜。還有無師自悟底漢麼。出來辨別看。乃舉拂子曰。且道。是金是砂。見之不取。思之千里。
上堂。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。大包天地。細入無間。古人為是發揚宗旨。為是馳騁功勳。諸人試辨白看。
上堂。若論此事。不是獨孤標。亦非無伴侶。不識又瞞頇。識之還莽鹵。不知是甚物。得恁難辨。若非金色頭陀。有理亦無雪處。
上堂。風蕭蕭兮木葉飛。鴻鴈不來音信稀。還鄉一曲無人吹。令余拍手空遲疑。
復曰。此一曲不是金石絲竹。