者並舉。帥府為施賀積莊田。而廣食鉢。又給山前官地。以為菟裘。榜曰禪居。庚午移金山之淨智。明年補瑞鹿之圓覺。皆改前作。建武癸酉。文保 聖主。復寶位。敕關東道。起師。住 都城之建仁。法化尤加。建長丁丑。復敕主瑞龍之南禪。召對稱旨。前羽林征夷武衛大將軍。與其仲氏左典廐源公。及諸僚屬。咸以師禮而共事。公又獨建開善仁祠。以報德。
己卯正月。默世匪堅。託以衰病。引退。乃自著表章。進謝 主上。及遺訣諸殿諸檀。諸山交舊。手書。兼垂誡諸徒。語尤切至。即以是月十七日。書偈示眾。泊然而逝。
前典廐藤公。既聞。亟馳至前。泣拜。仍張目視之。為授戒法衣號。即閉目如初。龕奉七日。顏色如生。稟命於禪居。舉闍維禮。公侯子男。緇白士庶。莫不哀慕追送。如失怙恃。火餘設利五色。大如菽者。不以數計。塔于建長。諡曰大鑑。
烏乎師。自元國。至本國。六坐道場。包笠共諮之者。無虗往。車騎共扣之者。無虗還。慧珠應現。又若爾。得不為嗣佛宗。降國化者之良師歟。俗壽六十有六。僧臘五十有三。依法祝髮。稟戒弟子人。總若干。
予與師生同里。傳同宗。弟子堅瑤。出師事狀。以請銘。故不讓勉。為覈其要者。序而銘之。銘曰。
猗歟覺皇 善啟覺場 炎炎三界 濯以清凉 幽幽六趣 燭以淨光 羸羸窮子 導以寶方 繄大知識 得寶王力 既贊 皇元 復昌 王國 宰執效忠 兇頑化德 軍旅解嚴 安邦安域 雲山蒼蒼 雲海茫茫 木兮可折 水兮可量 惟施法雨 彌滿八荒 澤物無竭 壽君無疆 國界法界 無中無外 土廣穹高 何載何盖 日東月西 何明何昧 潭北湘南 同小同大 骨相斯[療-(日/小)+土] 光相何蔽 上貫三辰 下徹三際 宗嗣繩繩 燈傳世世 萬祀千靈 式呵式衛
古山歌
太始太素未兆先。山之真體已具全。盤盤然莫窮其邊際。巍巍然莫極其層巔。飛走曾不有栖集。草木亦不有葱芊。光明照耀不假於日月。陰晴開合不涉於雲煙。芥子那能納。藕絲那能牽。太華高高不得並。蓬壺朵朵不得聯。風雨不能以摩洗。春秋不能以變遷。巨靈擡手莫分秀。[夸-大+(((嘹-口)-小)-日)]父盡力莫奪堅。嵩丘壁觀坐豈冷。鷲嶺說法音常圓。耳觀之者乃能解。眼聽之者乃能傳。海外好山環翠。何啻庾多數。豈若此山蒼古。出自威音前。威音面目識不識。匡廬詩什箋徒箋。它山非古。任彼眾者取。此山獨古。惟應歸仁賢。仁賢山立一方。雄跨於四嶽。千秋萬歲。合作砥柱永擎天。
獨山說
天下之山固眾。惟群木巨根。久蟠於深雪。脩榦高拂於層雲者。匠石得以采之為棟梁。風月得以乘之揚清輝。羽毛得以集之托巢穴。眾山得以讓之為獨長。然是山者。兼有若爾之外秀。猶得獨長於眾山。而眾山不得與之並。況智過千人。才超異等之俊士。眾可與之並。而不讓之為獨長耶。
日東俊上人。齒茂春秋。氣凌吳楚。問字於予。予因酌其名之宜者。易以獨山為別稱。則又曉之曰。今也禪林落落。法嶽夷夷。苟則是山。而求諸己。益以才智之內美。眾豈舍之。得不讓之為獨長。以回靈嶽春早之芳序。以起少林秋晚之頺風歟之哉。
龍華悟宗主。血書華嚴經
華嚴大經八十一卷。世之流傳者。多以墨本。眾少信而義少圓。今龍華會主圓悟。乃出指血。通書全部。期與來者傳誦。庶信易興。而義易圓。四恩酬而三有資。利不加博乎。敬贊以偈。
鷲峰說得血滴滴。龍會今朝又指陳。耳處能觀眼處聽。雜華開徧百城春。
化金。塑飾佛像
寺之大殿已興。擬卜塑飾佛之儀像。以瞻奉。用費不貲。由是徧叩諸大檀貴門。普化金箔。每貼統鈔六貫文。伏望各推共戴佛光之心。隨願樂施。或報父母重恩。或追悼先遠冥福。或祈福壽增延。或保疾病痊安。或懺現世愆尤。或植來生德本。當悉如願。經云。佛滅度後。優填王。造佛儀像。令人見之。心生懽喜。滅河沙劫。生死重罪。
又云。迦葉尊者。過去佛時。捨金粧佛。生生得紫金相。
又云。左肩擔父。右肩擔母。遶須彌山。百千億匝。不能報恩。惟於佛法中修福。是報父母深恩。
又云。為人豪貴。大福長壽。從禮事三寶。布施持戒中來。如經所說。豈欺語耶。幸信。偈云。
釋尊寶殿已興新。眾像粧嚴出眾心。要得人人圓福果。好於佛面賸添金。
滄海長溪二和尚。同幀
廣床接席。殆類過現二佛之同龕。塵尾橫機。何異雄峰老祖之再參。有是父有是子。青於藍出於藍。臂力不假屈伸。遂回愚公移去之山。莖草等閑拈起。徧現樓閣層雲之端。觀堂三宿。雷音未動而大開天顏。淨壇三啟。水陸不分而普會聖凡。輪者蹄者。過之總停驂。包者笠者。歸之得指南。龍淵派脉。倚砥柱而障頺瀾。楊岐重任。賴袒肩而力荷擔。一有多種