br> 金時名師。東庵真濟二老遺墨。日東無夢首座。出以示及。予得寓目焉。烏乎漢更新室。僅三十年。父老見光武軍容之異。猶歎曰。不圖今日。復見漢官威儀。皇朝更化。車書混一。歲數倍之。彼時二老。文華之異。今日見之。得不與見漢官威儀。同一感歎耶。
題東山長老法雲送行卷後
富貴送人以金。仁者送人以言。此孔子去周。老子送之。云爾。今東山去焦山。應法雲命。玄隱翁偕山之主會中眾士。各出章句。以送之。殆與孔老之謂。同義。噫水月流輝。海門增色。法雲布影。少室回春。宜在斯人焉。
圓伊庵記
紫金山之耆英。章權管文叟。偕姪廣提點天岸。共出己資。佃屯地。造叢屋于草場灣之麓。功成。不自有。回舍而及予。期為身後卜此與同歸。以表不背生死義。感其意真。故納之。
昔巖頭先德。發明涅槃伊字教義。有三眼語。垂示學眾。未有能圓之者。今予他日。與二公。異域而同歸。非全生死義。即圓∴字。三眼之義也。宜以圓伊。而名庵。嗣燈徒屬。毋墜厥始。乃得矣。至正五年。歲次乙酉。十月辛亥朔。十有四日甲子。五十四代住山釋某記。
靖明居士捨鈔。盖殿。薦二親記
佛之垂教利世。度門有六。檀度其一也。世有信是門。捐財以植福者。何果不圓耶。姑胥城居回回氏藏吉沙。祖出西土。由其父納速刺丁中奉。早官南邦。晚參江西省政。秩滿來吳。遂就家焉。父既沒。子藏吉沙。追念劬勞德重。莫克修報。過金山。覩佛之殿廢。卜興。因損財若干[紌-尢+(氏/日)]。以相成。母劉揚氏。期鈞勝果。而畢為子之孝志。烏乎若藏吉沙。世固戴天為心。今乃回天心。以合佛心。助財興殿。圖報罔極。期二親即出生死之表。而承勝善福力。同超梵天之上。享世出世間妙樂。宜如佛說七福田。真典首章之文。無疑矣。抑亦可與蓼蓼者莪之什。同韻而傳於無窮。來者加勸焉。
西資海印禪寺記
毗陵古郡也。郡有門。曰石幢者。乃舊有經幢在是。而得名亦古也。山木環屏。河流曳帶。豈羶祠腥宇。足稱之耶。天曆己巳。蘇之錄事。張承事了無公。暇日閱內典。悟應無所住之旨。遂休官。卜家于幢之淨方。以道而高居。從郡之天寧寺主永寧。乞名。曰道實。化其母魏氏妙元。偕眷聚。各冠道冠。服道服。茄素禮念。而歸佛乘。又造一體三寶圖。及善惡諸圖等。期啟未悟之眾。五臺彌陀寺主如璘。服其作。因以進呈帝師。深加歎焉。後至元戊寅。奉法旨。改家曰西資海印禪庵。隨改曰寺。及賜金襴袈裟。褒以佛心海印了義真空普鑑禪師號。凡授法旨。有四。皆昭令德也。至正癸未。禮紫金山之寺主契了。為師。以下髮付衣拂。以表信。度弟子二。以承業。曰正宗。曰正智。市田八十六畝有奇。及基地。通蔬圃三十一畝有奇。為眾者居止。食鉢熏炬之儲。然又慮久不繼。諸封碩德。僉用實之願言。申寺于分治之教省。別選十方之傳持。實則不取元功也。烏乎古之諸祖。皆由甲乙。更十方。故傳之益綿歷。今實亦更甲乙。為十方傳。以答君親之隆德。是即規古法也。承傳之者。苟如其願。廣延奇衲。大倡圓音。各俾契旨於言前。等共弘宗於教外。焰續法燈之不息。派疏道源之不竭。抑實之始願。庶幾其詶不徒。應以宰官居士比丘身。巧運多智。示諸法相。而開利現在未來之者矣。傳者宜加知勸焉。
實之先世。出自濟南鄒平縣。後遷益都濰州北海縣之下泊村。父永康尹。為邑。殊有聲。母恭人。學佛已有成。其行實。具見于別錄。若實。既全力以肇寺。全孝以奉親。則又全忠以報國。可記也。歌以系之曰 雲山兮蒼蒼。河水兮湯湯何古何今兮。常演贊。萬年壽聖兮超虞唐。
大鑑禪師舍利塔銘(并序)
佛之為道。以心為宗。身有滅沒。心無變遷。圓裹十虗。而不逼者。心之體也。普應群機。而不膠者。道之用也。凡生有識者。悉皆具之。豈居異域。習殊俗者。不有心之與道乎。達磨大師。自乾竺傳是道。而來震旦。以裨梁巍。卒弘五宗。羅什法師。亦自西傳是道。而來東土。以裨姚秦。卒弘三藏。大鑑禪師。今自大元。傳是道。而之日本。期弘佛宗。裨國化。豈外古耶。
師諱正澄。字清拙。福唐連江邑劉氏子。世業儒。母孫氏夢。僧伽授以神珠。有娠。咸淳甲戌。正月十三日生。白光滿室。幼敏不群。至元丙戌。年十三。父母知其志。送依城南之報恩。圓公月溪師。下髮。既受具。即參方。造杭之淨慈。慧公愚極師之室。語契機。俾執侍。極入寂。寶公方山師補處。改典法藏。職滿巡禮。至袁之仰山陵公虗谷師。嘉其造詣。延以第一座。谷遷徑山熈公晦機師嗣席。舉以雞足出世。倡極之道。立三關語。透者難之。既謝事。復吳淞。省其同母兄印公月江師于真淨。因留以養高。
泰定丙寅三月。日本慕其道。聘以法禮。舟由高麗。遭風濤變。師惟長哦自若。以安眾心。天為開霽。是年十一月。達相州。舘于建長。正中丁卯正月。使請開法。百辟交會。群衲交參。故者更新。廢