上之霜雪交侵。即祗承而未能累。固辭而不獲。尚容春風解凍。當圖振錫南來。一覲台光。永慰仰止。靈山囑付。政為末法澆漓。少室單傳。尤見今時衰替。惟藉鉅力挽轉頹瀾。先此陳情。并申謝悃。謹啟復。
聯句
白雲寺大殿
百草頭邊紫磨身色見聲求早已當面錯過。
一毛端上寶王剎心空玅盡何妨信手拈來。
殿前 三門
聖朝天子地 解脫門開誰肯入。
賢劫法王家 浮生夢覺自知歸。
建州開元寺大殿
法身無相而為現相之宗九十七種玅麗端嚴若千江印於寶月。
真說離言而為立言之本三百餘會權實半滿猶萬竅吼於長風。
廣福菴
盡大地是福田庄處處異苗翻茂。
徧法界為普光宅塵塵華藏莊嚴。
齋堂
千聖共傳無底鉢。
大家同喫一莖虀。
白雲禪堂
大啟洪爐是聖是凡皆入選。
拋開骨董非心非佛且同參。
光孝寺花亭
虗亭迥迥南來北來莫不承茲庥廕。
二水滔滔東去西去悉皆到此朝宗。
城隍廟
報應無差禍福由片念之善惡。
神明有赫予奪司一郡之權衡。
梅仙山
鸞鶴久無蹤尚有此山留姓氏。
仙凡原不隔每傳清夢到人間。
彌勒殿
此世界上有萬般可笑可笑真箇可笑。
這布袋中無一物打開打開且謾打開。
寶福寺大殿
華藏真境塵剎莊嚴於一毛端頓現寶王剎海。
遮那玅體十身具足在彈指頃圓彰法界身雲。
齋堂
金鉢展開五觀三匙皆有準。
香飯消後一心十界總無蹤。
不用老僧頻作舞。
但教佛子善加餐。
大悲堂
身發玅用現隻手以至千手手手撐開正法眼。
呪誦真詮持一字以至多字字字流出大悲心。
禪堂
清淨覺地迥絕聖凡豈涉識情之境。
大冶玄爐陶鑄佛祖宜煅渣滓之心。
客堂
苔封古徑行蹤杳。
笑問高賢何處來。
三門
今古常流雙澗碧。
晨昏時靄萬峯青。
東嶽廟地藏殿
地獄幾時空此願此心無滿日。
眾生本即佛是燈是火有知期。
附 集禪海十珍小序
夫別傳之道呵教勸離。然而垂手接人則不廢言說。故六傳之後。二支五派浩浩說禪。性海汪洋。恒沙法寶聚集其中。智者得之。不自內出。不從外入。乃自心本有性功德耳。但時當末運。人根漸下。上者爭以世智論量大法。下者甘自守愚菽麥不分。且貪多務得。終身役役而不知其所歸。可不哀耶。無己乃特拈此十篇綱宗之言。為來學之標準。其言雖約。神而明之存乎其人。實不在篇什之多耳。苟或失旨。即掀翻三藏教海。挑盡五燈微言。如數他寶。於己何益乎。故此集之行。願與智者共之。
康熈丁卯夏首安居日非家叟道霈題於聖箭堂
禪海十珍目錄
七佛偈 初祖菩提達磨大師入道四行 三祖僧璨大師信心銘 六祖大鑒禪師二種三昧 永嘉真覺禪師證道歌 石頭希遷禪師參同契 鎮州臨濟義玄和尚法語 洞山良价禪師寶鏡三昧 同安察禪師十玄談 浮山遠禪師九帶
禪海十珍
閩鼓山嗣祖沙門 道霈 集
七佛傳法偈
毗婆尸佛偈曰。身從無相中受生。猶如幻出諸形相。幻人心識本來無。罪福皆空無所住。
尸棄佛偈曰。起諸善法本是幻。造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。
毗舍浮佛偈曰。假借四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪福如幻起亦滅。
拘留孫佛偈曰。見身無實是佛身。了心如幻是佛幻。了得身心本性空。斯人與佛何殊別。
拘那含牟尼佛偈曰。佛不見身知是佛。若實有知別無佛。智者能知罪性空。坦然不怖於生死。
迦葉佛偈曰。一切眾生性清淨。從本無生無可滅。即此身心是幻生。幻化之中無罪福。
釋迦牟尼佛偈曰。幻化無因亦無生。皆即自然見如是。諸法無非自化生。幻化無生無所畏。
論曰。七佛世尊傳法。各以一偈。偈偈皆破身心之見。良以眾生無始劫來迷失真性。妄認四大為身。六塵緣影為心。既已迷己為物。而復認物為己。從迷入迷。展轉差謬。沉淪苦海。浩爾無涯。故佛佛出世力為道破。令即於