充於其後。源源而來。政未有艾。詎非甘蔗之苗裔。苾芻之真種者乎。不然。何其度越流輩若此也。是閣也。成於康熙戊午七月七日。大悲聖像陞座於臘月八日。周岱具石請記。用垂不朽。余每念乃祖乃孫興隆三寶僕僕不懈。故不敢以衰老辭。乃特為舉大士手眼一一自大悲心流出。而眾生現前念念圓明悉皆具足。不假外求。一念回機即同本得。願後之來者深體此意。善繼善述。毋墜前修。庶不負為空王弟子。安公法胤也。是為記。
贊
世尊菩提樹下成正覺贊
菩提樹下。覺道初成。水中捉月。夢裏惺惺。不是雲門早覷破。至今冤屈難伸。呵呵。相識滿天下。知心能幾人。
世尊著衣持鉢贊
佛是西天老比丘。著衣持鉢逞風流。長街曲巷區區去。總為羣生強出頭。
世尊千輻輪足靈蹟贊
維我世尊。四心無量。臨趨涅槃。蹈此石上。輪足聖蹟。印文炳然。留茲嘉瑞。福蔭人天。前後八毀。不壞不失。割水吹光。了無縫隙。是知法身。徧於剎塵。不住聲色。覿體全真。萬劫希逢。再泐玄石。堪忍界中。永懸慧日。
世尊旃檀瑞像贊
如來真相原無相。巧匠如何刻得成。無那優王思見佛。却將相好慰凡情。
三十二相都雕出。唯有梵音雕不來。廣長舌覆三千界。溪聲說法語如雷。
自心憶佛自心現。非自非他無背面。目連攝匠上天庭。刻得十分還不見。
旃檀瑞像到中華。金口當年記不差。度盡眾生願始滿。不知何日返流沙。
觀音大士贊(八首)
一片老婆心。現形十法界。端的是何人。得恁麼自在。本無名字亦無家。只因欠了閻浮債。
頂戴彌陀。深觀自在。五蘊本空。了無罣礙。隨緣赴感。如水中月。若能反觀。圓滿無缺。金刀刺血。舌上迸流。通身即是。不用他求。
頂戴彌陀叉手行。同流九界徧尋聲。箇中若遇知音者。不動干戈定太平。
賤賣慈悲未肯休。是凡是聖等隨流。只因欠了眾生債。險惡道中強出頭。
惟觀世音是大慈母。撫育羣生如保赤子。感之即應呼之即來。似月臨水如蕉聞雷。咨爾佛子。應生正信。大士與我。同一真性。稱名禮敬。全體現前。有願必遂。福慧綿綿。(謝石公居士請)
惟吳道子竟是何人。筆尖能幻大士全神。玅相慈容端嚴自在。處處分形徧於九界。如日普熱如月普凉。尋聲救苦應現無方。道子觀音。觀音道子。是一是二。何彼何此。
自然觀音贊(為黃鰲載居士作)
大士真慈。即石而見。相好天然。普門示現。
見月律師所畵觀音出山像贊
瘦若枯柴。清如止水。心若滅燈。慈如老母。見月忘指。得意忘象。是真觀音。正好供養。
建州開元寺辟支佛牙贊
出無佛世。受長大身。先佛弘化。轉正法輪。真身常存。充塞法界。觀此牙相。歷劫不壞。
達磨祖師贊
特泛重溟來震旦。蕭君知面不知心。折蘆暗自渡江去。千古清風動少林。
寒拾二大士贊
寒山拾得是冤讐。共入天台掃石頭。罵盡世人人不醒。自歌自笑却忘憂。呵呵。一自寒巖歸去後。只今明月照丹丘。
謝石公茂才書經作佛像。其字畫細如毛髮。精心玅手不可思議。(某)敬為之贊
以佛視經。是說法主。以經視佛。是諸佛師。非一非異。即師即資。謝子筆端。有經有佛。其運筆者。竟是何物。若能反觀。自己身相。亦復如是。更無二樣。
至聖孔子贊(有引)
余讀諸家孔子贊。皆各得其一偏。未見大全。竊欲作孔子全贊而不可得。一日讀中庸至仲尼祖述一章。始知子思子已贊之矣。以孔子配天地而稱為至聖。寧復有加於此者乎。宋儒不達。乃分為兩章。使文理隔斷。迷亂後學。乃特錄一篇。寄潘士閣道兄。不知鄙見有當否。
仲尼祖述堯舜。憲章文武。上律天時。下襲水土。辟如天地之無不持載。無不覆幬。辟如四時之錯行。如日月之代明。萬物竝育而不相害。道竝行而不相悖。小德川流。大德敦化。此天地之所以為大也。唯天下至聖為能聰明睿知足以有臨也。寬裕溫柔足以有容也。發強剛毅足以有執也。齊莊中正足以有敬也。文理密察足以有別也。溥博淵泉而時出之。溥博如天。淵泉如淵。見而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國。施及蠻貊。舟車所至人力所通。天之所覆地之所載。日月所照霜露所墜。凡有血氣者莫不尊親。故曰配天。
三笑圖贊
三門一室。三人一心。驀然會著。笑破古今。試看虎溪。蒼松明月。三笑之聲。至今未歇。
關夫子雲長公贊
春秋大義惟扶漢。直使賊臣心膽傾。一片丹衷貫今古。何須秉燭見光明。
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