r>唐于阗国沙门实义难陀译
佛在祇园。舍利弗请问。佛以偈答。
佛说楼阁正法甘露鼓经（三纸半 南力北忠）
宋中印土沙门天息灾译
阿难问。云何种清净善根。云何作曼拏罗。乃至作如来像。云何功德。佛为广说曼拏罗。乃至作像功德极大。
无上依经（二卷 南效北良）
萧梁优禅尼国沙门真谛译
校量造佛功德品第一。佛住竹林。与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德。佛广为校量显胜。 如来界品第二。明如来界性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼过一切苦。洗除垢秽究竟清净。说名为佛。于三位中。一切处等。悉无挂碍。本来寂静。依如实知。
依如量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅槃。不舍众生利益事。 菩提品第三。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身。是名菩提不可思议。 如来功德品第四。明如来一百八十不共之法。谓三十二相。八十种好。六十八法（十力。四无所畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得）。 如来事品第五。明如来有十八事最妙最上。因百八十法而成。 赞叹品第六。阿难偈赞如来功德。 付嘱品第七。明以十法受持此经。一书写。二供养。乃至十修行。
佛说未曾有经（三纸欠 南男北良）
后汉失译人名
佛说甚希有经（四纸半 南男北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。
佛说诸法勇王经（一卷） 洁
刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译
佛在竹林。有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数。修僧业。得僧善利。三法答之。次问发大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑
问。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集诸大众。舍利弗复致三请。佛为说阿耨达池喻。广显发心功德。谓无人能报恩者。唯除漏尽。及发大心耳。次较持经功德。及为发心者说性空法。魔军落地。佛亦敕其持经。
一切法高王经（一卷） 贞
元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
诸法最上王经（一卷 南维北行）
隋北天竺沙门阇那崛多等译
二经并与上同
佛说施灯功德经（一卷） 难
高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译
佛在舍卫给孤独园。告舍利弗。佛有四种胜妙善法。为一切众生无上福田。若七众以灯供养。其福不可思议。于现在世。得三种净心。于临终时。得三种明。又复得见四种光明。便生三十三天。于五种事而得清净。还生人中。出家持戒。又得四种可乐之法。得四种清净。又若住于大乘施灯明者。世世得八种可乐胜法。得八种无量胜法。又以灯施说法者。得于八种无量资粮。又见他施如来灯。生随
喜心者。得八种增上之法。次叹五种法最为难得。一得人身。二信乐法。三得出家。四具净戒。五得漏尽。次说偈较施灯福德。唯发大菩提心者为最。
浴像功德经（三纸余 南才北知）
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在鹫峰山顶。清净慧菩萨请问佛涅槃后。宜作何供养。佛言。供舍利如芥子。得十五功德。浴佛形像。应用香水。作坛沐浴。功德无量。
佛说灌佛经（一纸半 一名灌洗佛形像经 南才北知）
西晋沙门释法炬译
、佛说灌洗佛经（三纸余 一名摩诃刹头 南才北知）
乞伏秦沙门释圣坚译
○佛说浴像功德经（二纸半 南才北知）
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
三经并与前同。而圣坚所译。云四月八日。宜如佛初生时。以香水浴像。
佛说菩萨行五十缘身经（四纸半 南忘北短）
西晋月支国沙门竺法护译
佛在耆阇崛山。为文殊菩萨。说前世功德。今致相好。
佛说内藏百宝经（六纸余 南莫北短）
后汉月支国沙门支娄迦谶译
文殊问沤和拘舍罗所入事。佛答以随世间习俗而入。示现若干种种诸事。其实佛无种种事也。
佛说最无比经（八纸欠 南效北良）
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛为阿难较量三归功德。不可思议。次及十善。八关。五戒。十戒。式叉摩那戒。尼戒。比丘戒。乃至发菩提心功德。以次转胜。不可思议。
△佛说希有较量功德经（五纸 南效北良）
隋北天竺沙门阇那崛多译
与上经同。而缺发菩提心一节。
文殊师利问菩萨署经（一卷 南诗北率）