子问言。缘何事故。行菩萨道。文殊答以大悲为本。大悲以直心为本。直心以等心为本。等心以无别异行为本。乃至正观以坚念不忘为本。共十六句。又四心能摄因。能摄果。一者初发心。二者行道心。三者不退转心。四者一生补处心。广作种种譬喻。次有定光明主天子问菩萨略道。文殊答言。一者方便。二者智慧。又一者助道。二者断道等。次有随智勇行菩萨问菩萨义。菩萨智。文殊答言。义名无用。智名有用。复语天子。菩萨有十智。十发。十行。十思惟。十治法。十善地。二随法行。
伽耶山顶经（九纸） 男
元魏北天竺沙门菩提留支译
佛说象头精舍经（八纸余） 男
隋北天竺沙门毗尼多流支译
○大乘伽耶山顶经（七纸余） 男
唐南印度沙门菩提流志译
三经并与前同本
佛说文殊尸利行经（七纸半 南效北良）
隋北天竺沙门阇那崛多译
文殊巡行诸比丘房。见舍利弗坐禅。后至佛前。互相问难。显示阿罗汉义。五百比丘不忍。起座而去。文殊更说法要。五百还来。四百证果。一百堕狱。佛言。此百比丘若不闻此法。应堕地狱一劫。今闻法故。暂堕即出。生兜率天。至弥勒成佛时。初会便得证果。是故不闻此法。虽得四禅四定。不能解脱烦恼生死。闻已疑惑。犹胜不闻。
△佛说文殊师利巡行经（七纸欠 南效北良）
元魏北天竺沙门菩提留支译
与前经同。文义小异。
佛说大乘善见变化文殊师利问法经（五纸余 南力北忠）
宋中印土沙门天息灾译
佛为文殊说大乘四谛。及三十七品法。
佛说大乘不思议神通境界经（三卷今作二卷 南凊北薄）
宋北印土沙门施护译
佛住法界光明菩萨宫。与五十万苾蒭众。万二千菩萨。及诸天子俱。佛入普遍光明三摩地。放大光明。普照十方。各有殑伽沙数菩萨云集。妙吉祥菩
萨在东方宝幢佛刹。劝慈氏菩萨同来听法。慈氏不来。辩积幢亦不来。妙吉祥乃入无垢普光三摩地。现大神变而来佛所。普华幢天子问修何法。得如妙吉祥神通事业。佛以四种四法答之。又问妙吉祥发心久近。佛举过去本事答之。次有遍照藏菩萨现瑞入会。与大迦叶互相问答。次普华幢再问妙吉祥最初发心之事。佛具答其最初发心转女成男因缘。普华幢又问菩萨行法。佛令问妙吉祥。广为解说四念处。八正道。五根。五力。七觉支法门。
商主天子所问经（一卷） 维
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在耆阇崛山。商主天子请文殊师利说法。文殊为说一百十九智。又作种种问答。又说种种菩萨行。又问佛无生忍义。佛为授菩提记。
佛说魔逆经（一卷） 维
西晋月支国沙门竺法护译
佛在祇园。大光天子问文殊师利曰。云何为菩萨魔事。文殊具答之。又问善哉无善哉法。亦具答之。魔来乱法。文殊令其身被五缚。又令变像如佛。说
诸妙法。开示五百弟子。次有须深天子。与文殊问答。
超日明三昧经（二卷 南罔北短）
西晋清信士聂承远译
佛游柰园。与二万八千比丘。八万菩萨众俱。讲大乘业无极之慧。善宝长者与千人俱。以七宝华供佛。佛令成葢。光照十方。集诸大众。普明菩萨偈赞佛已。问三昧法。佛言。行八十事。逮得超日明定。 离垢目菩萨问三乘学。佛分别答之。 净教长者子问菩萨行。佛以增一至十法答之。唱十三昧名字。 正见居士请问法要。佛答以有四事法。常不离佛。 离垢目菩萨广问十三昧义。佛一一细答。每一三昧。各一嘉瑞。各与一波罗密相应。即是十地之义。 慧施长者女。共五百人发无上心。转成男子。授菩提记。 慧英菩萨。与文殊菩萨。及佛。问答深义。 阿难问佛菩萨道本。及问迟疾。佛言。亦有亦无。因述本生。精进不懈。致先得佛。 日天子请佛次日受供。佛还柰园。解法长者。调意菩萨。莲华净菩萨。解缚菩萨。宝事菩萨。恩施菩萨。帝天菩萨。水天菩萨。大导师菩萨。龙施菩萨。大光菩萨。各
各问法。佛各答之。
须真天子经（二卷 南罔北短）
西晋月支国沙门竺法护译
问四事品第一。佛游祇园。与千二百五十比丘。一万菩萨。及诸天四众人俱。须真天子共发三十二问。佛一一答以四事。 答法义品第二。须真复以三十二事问于文殊。文殊一一答之。 法纯淑品第三。亦须真问。文殊答。 声闻品第四。须真劝诸大弟子。各与文殊问答。 无畏品第五。亦须真问。文殊答。明菩萨得无所畏。 住道品第六。亦须真问。文殊答。明菩萨得住于道。 菩萨行品第七。亦须真问。文殊答。 分别品第八。亦须真问。文殊答。明菩萨得持