>宋中印土沙门法护译
略明发心受斋戒法。疑附斋法中行。
佛说鞞摩肃经（四纸半）缘
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译
即中阿含鞞摩那修经
佛说婆罗门子命终爱念不离经（三纸余）缘
后汉安息国沙门安世高译
即中阿含爱生经
佛说十支居士八城人经（二纸余）缘
即中阿含八城经
佛说邪见经（一纸）缘
失译人名今附宋录
即中阿含见经
佛说箭喻经（三纸余）缘
附东晋录失译人名
即中阿含箭喻经
阅藏知津卷第二十八
阅藏知津卷第二十九
北天目沙门释智旭 汇辑
【小乘经藏之四】
佛说长阿含经（二十二卷 前有僧肇序 南克念北习听）
姚秦罽宾国沙门佛陀耶舍共竺佛念译
○第一分初大本缘经第一。说七佛事。 游行经第二。因阿阇世王问伐邻国事。广为比丘说七法六法。乃至历叙入涅槃分舍利事。 典尊经第三。般遮翌子。述梵童为忉利天说过去大典尊臣事。以之问佛。佛为说究竟梵行法。 阇尼沙经第四。此云
胜结使。乃摩竭国王。命终生四王天。为毗沙门作子。述梵童为诸天所说法。佛即以之酬阿难请。
○第二分四姓经第一。为二出家婆罗门说。四姓平等。作恶堕落。作善超升。见谛证道。 转轮圣王修行经第二。诫勅比丘当自炽然。当自归依。谓修四念处观。并说古先圣王治世。末后出家。至第七王。不如法治。渐生恶法。致成减劫。刀兵劫后。渐次修善。倍倍寿增。至八万岁时。慈氏出世。是故比丘当修善法。则寿命延长。谓四神足。颜色增益。谓具戒品。安隐快乐。谓成四禅。财宝礼饶。谓行四等。威力具足。谓见四谛。力能降魔。 弊宿经第三。童女迦叶。为弊宿婆罗门种种说法。破其断见。皈依设会。死得生天。 散陀那经第四。此居士往梵志尼俱陀处。梵志毁佛。佛至其处。为说苦行净不净法。折伏梵志。 众集经第五。佛勅舍利弗说法。因说种种增一之法。 十上经第六。佛勅舍利弗说法。因说十上法。谓多成法。修法。觉法。灭法。退法。增法。难解法。生法。知法。证法。各各增一至十。共五百五十法。 增一经第七。佛为比丘说多成法。修法。觉法。灭法。证法。皆增一至十。 三聚经第八。佛为比丘说三法聚。谓趋恶趣。趋善趣。趋涅槃法。各增一至
十。 大缘方便经第九。为阿难广说十二因缘甚深义。 释提桓因问经第十。为帝释说因调有想。因想有欲。有爱憎。有贪嫉。乃至共相伤害。
阿[少／兔]夷经第十一。为房伽婆梵志说善宿比丘事。及说破世见事。
善生经第十二。为善生长者子。说离四恶行。礼敬六方法。 清净经第十三。因周那沙弥。述外道徒众斗诤事。佛为说无诤正法。 自欢喜经第十四。舍利弗向佛师子吼。称说如来难及之法。 大会经第十五。诸天集会。佛为结咒。
第三分阿摩昼经第一。沸伽罗娑罗。遣其弟子阿摩昼。观佛相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因。并为说妙法。如大小持戒犍度所明。次令得见相好。还白厥师。师来见佛。睹相设供。为阿摩昼悔过。除白癞病。自复悟道。生不还天。 梵动经第二。佛诫比丘。于毁三宝者。不得怀忿。于称赞者。亦勿欢喜。凡夫寡闻。直赞小缘威仪戒行。唯贤圣弟子。能以甚微妙大法光明赞佛。谓佛善知六十二见本末因缘。知已不著。而得解脱。 种德经第三。种德婆罗门见佛。佛问以婆罗门法。于五法中。以次拣去生。诵。端正。惟持戒。智慧。缺一不可。佛赞印之。并为说
比丘戒慧。彼即受三归五戒。 究罗檀头经第四。佛为此婆罗门说大祀法。及说归戒。慈心。出家。功德。此婆罗门即放牛羊等物。受归戒。供佛证果。生不还天。 坚固经第五。坚固长者子。三请佛勅弟子现神足。佛言。我但教弟子于空闲处。静默思道。覆德。露过。以现神足。能起谤故。叾倮形梵志经第六。为此梵志说苦行亦有善恶二趣。不皆诃责。但非出要。惟如来大师子吼。能令人出家成道。此梵志即出家证果。 三明经第七。为二梵志弟子。破三明所说梵道虚妄。及为正说梵道。 沙门果经第八。为阿阇世说沙门现在得果。并受其忏。 布吒婆楼经第九。破梵志相违论。为说有因缘想生。有因缘想灭。 露遮经第十。此婆罗门见佛。请佛。寻起恶见。谓不应为人说法。佛受供时破之。
第四分世记经第十一。阎浮提洲品第一。郁单越品第二。转轮圣王品第三。地狱品第四。龙鸟品第五。阿须伦品第六。四天王品第七。忉利天品第八。三灾品第九。战斗品第十。三中劫品第十一。世本缘品第十二。
△佛说七佛经