重定授菩萨戒法
明菩萨戒弟子古吴智旭述
（若诸菩萨。欲学菩萨三聚净戒。或是在家。或是出家。先于无上菩提。发弘愿已。审求功德具足有智有力菩萨法师。先礼双足。偏袒右肩。膝轮据地。合掌恭敬。作如是请。）
大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授。（如是三说。）
（既请师已。乃往像前。烧香致敬。或复清众为举香赞。香赞既毕。一心恭敬。向十方三宝。翘勤礼拜。）
一心顶礼过去世。尽过去际。一切诸佛。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切诸佛。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切诸佛。
一心顶礼过去世。尽过去际。一切尊法。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切尊法。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切尊法。
一心顶礼过去世。尽过去际。一切贤圣。
一心顶礼未来世。尽未来际。一切贤圣。
一心顶礼现在世。尽现在际。一切贤圣。
（各一礼已。次复谦下恭敬。膝轮著地。对佛像前。合掌请师。）
惟愿大德哀愍。授我菩萨净戒。
（请已。专念一境。长养净心。作是思惟。我今不久当得无尽无量无上大功德藏。尔时戒师应问言。）
善男子听。汝是菩萨不。（答言是。）发菩提愿未。（答言已发。）
善男子听。汝等今者。欲于我所。受诸菩萨一切学处。受诸菩萨一切净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普于十方现在一切菩萨今具。于是学处。于是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。普于十方现在一切菩萨今学。汝能受不。
（答言能受）。
（如是三问答已。次应语言。）
佛子。应受四不坏信。（此下归依悔过发愿三节。皆应自说。如或不能。师应教授。）
从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒。（如是三说。）
佛子。次应悔三世罪。
若过去身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若现在身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若未来身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。（如是三说）。
佛子。如是悔过已。三业清净。如净琉璃。内外明照。次应发四弘誓愿。
众生无边誓愿度。烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学。佛道无上誓愿成。（如是三说。）
佛子。既发弘誓愿竟。我当为汝启白三宝。证明受戒。汝应一心善听。作意谛思。当知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心业力。悉皆震动。二番白竟。十方世界妙善戒法。如云如盖。覆汝顶上。三番白竟。十方世界。妙善戒法。从汝顶门。流入身心。充满正报。尽未来际。永为佛种。此是无作戒体。无漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝应至诚顶受。
（尔时受戒者。胡跪如故。戒师起座。对佛像前。普于十方现在三宝。恭敬供养。顶礼合掌。作如是白。）
仰启十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。今于此中。现有某甲菩萨。于我某甲菩萨所。乃至三说受菩萨戒。我为作证。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。第一真圣。于现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。于此某甲受戒菩萨。亦为作证。（如是三说）。
（次应复座。为说十重戒相劝持）。
善男子听。菩萨有十无尽戒。若有犯者。非菩萨行。失四十二贤圣法。汝应谛受。
从今身。至佛身。于其中间。不得故杀生。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故偷盗。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故淫欲。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故妄语。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故酤酒。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故说在家出家菩萨罪过。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故自赞毁他。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故悭。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故嗔。能持不。（答言能。）
从今身。至佛身。于其中间。不得故谤三宝藏。能持不。（答言能。）
佛子。受十无尽戒已。其受者过度四魔。越三界苦。从生至生。不失此戒。常随行人。乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒。于余一切所受净戒。最胜无上。无量无边大功德藏之所随逐。第一最上善