得上座头，并无气息。”问：“祖意香+曷教意，还同别？”师云：“教意是教意，祖意是祖意。”问：“如何是学人自己？”师云：“一怕你不问，二恐你不会。”“便请。”师云：“心不负人，面无惭愧。”
祖堂卷十九 大随
大随和尚嗣安和尚，师讳法真，俗姓陈，东川人也。
心行慈悯，道德高峻，赈饥□俭，割己于人。而天性敖于林峦，守道不趣于浮世也。大蜀皇帝响其德高，敕书请诏。师辞老病不赴，渥泽须送紫衣法号神照大师。
问僧：“什摩处去？”对云：“去娥媚礼拜普贤。”师提起拂子云：“文殊普贤，总在这里。”其僧便作圆相，抛向背后。师唤侍者。师云：“将一贴茶来与师僧。”
师欲顺世时患口口+呙。师乃集众，上堂告云：“还有人医得吾口摩？有人医得，出来！”再三徵，无人只对。师云：“若无人解医，老僧自医。”师遂以手推正。告寂。
祖堂卷十九 灵树
灵树和尚嗣西院安禅师，在韶州。师讳如敏，冥州人也。
自四十余年，大化汉国，其道行孤峻。一方贤儒，敬重极矣。多有异行，南北礼为师，赐号知圣大师。
有僧问：“和尚生缘在什摩处？”云：“日出东山，月落西山。”“年多少？”师云：“今日生明日死。”问：“如何是法身？”云：“鼓鸣也吃饭去。”问：“佛法毕竟事如何？”师展开两手。
镇州大王请赵州，共师斋次。师问赵州：“大王请和尚斋，和尚将何报答？”赵州云：“念佛。”师云：“门前乞兒也解也摩道。”州云：“大王，将钱来与灵树。”
祖堂卷十九 倩山
倩山和尚嗣西院安禅师，在饶州。未睹行录，不决化缘终始。
问：“如何是西来意？”云：“中冬严寒。”问：“如何是深深处？”师云：“待你舌头落地，则向你道。”
祖堂卷十九 道吾休
道吾休和尚嗣关南。
师每日上堂，戴莲花笠子，身著拦简，击鼓吹笛，口称鲁三郎云：“打动关南鼓，尽唱德山歌。”法乐自娱者是也。
有人拈问东山：“古人有言：‘打动关南鼓，尽唱德山歌。’如何是‘关南鼓’？”云：“听。”“如何是‘德山歌’？”云：“还解和得摩？”“忽遇同道者，作摩生？”云：“教他作舞应声。”“便作舞时，作摩生？”云：“知音者不无，亦须讳却。”“讳却后如何？”云：“萎萎羸羸，且与摩过时。”
师上僧堂，问第一座：“上座是什摩人？”对云：“东国人。”“彼中还有这个样人也无？”对云：“有。”“既有，来这里作什摩？”对云：“只为有，所以回避来。今日恰遇著。”师便呵呵大笑，却归房丈。
祖堂卷十九 俱胝
俱胝和尚嗣天龙，在敬安州。未睹行录，不决始终。
师因住庵时，有尼众名实际，戴笠子执锡，绕师三匝，卓锡前立，问师曰：“和尚若答，某甲则下笠子。”师无对，其尼便发去。师云：“日势已晚，且止一宿。”尼云：“若答得便宿，若答不得，则进前行。”师叹曰：“我是沙门，被尼众所笑。滥处丈夫之形，而无丈夫之用。”
欲出山参寻知识，宴寂之中，忽然神人报言：“三五日间，有大菩萨人到来，为和尚说法。”未逾旬日，天龙和尚到来，师接足前迎，侍立之次，具陈上事。“未审如何对他？”天龙竖起一指，师当时大悟。后为众云：“某甲得天龙和尚一指头禅，一生用不尽。”
祖堂卷十九 胜光
胜光和尚嗣紫湖，在台州。
问：“如何是和尚家风？”云：“福州荔枝，泉州刺桐。”问：“如何是‘佛法’两字？”云：“即便道。”进曰：“请师道。”云：“穿耳胡僧笑点头。”
祖堂卷十九 资福
资福和尚嗣仰山和尚，在吉州。师讳贞邃，韶州浈昌县人也。
师有时把团子，向面前云：“诸佛菩萨，及入理圣人，皆从这里出。”却折破抛下，拍开胸云：“作摩生？”问：“如何是古佛心？”云：“山河大地。”问：“如何是纳僧切急处？”云：“不过于此。”问：“室内呈丧时如何？”师云：“好个问头。”
学人礼拜，师云：“苦痛苍天。”学人云：“此时学人重揲和尚，如何？”云：“明日来，向你道。”学人云：“苦痛苍天。”师便打之。问：“古人拈槌竖拂，此理如何？”“哑。”
又僧过夏问师：“某甲新入丛林，在此间过夏，未曾蒙和尚指教，亦须往问。”遂至和尚所，述其意，则被师拦胸托出云：“某甲自住此山，未曾瞎却一个师僧眼。”
问：“如何是