，有卫玠璧人之目；月轮则修容盛鬋，俊俏绝伦。会夫人病殁，住持尼偕月轮往吊。生见月轮风神绰约，不禁为之神移。只以苫古之中，居丧守制礼之所在，不得与之通一言。月轮归后，亦颇思念善生不置。未几，生以七事告终，假唪经为名，特至桂林庵，得与月轮话积愫。数年契阔，情致备极缠绵。自夫人故后，月轮于生家，踪迹日以疏。生读书之暇，辄一访月轮。顾生虽年少，颇能以礼自持，虽与月轮友爱深，而终不及于乱。及生服阕，亲友有为生议婚者，生虽有月轮在，然究以门第修关，断无娶月轮理。婚姻不自由，是亦无可如何事。月轮亦知其故，从未一吐其隐衷，而情之所钟，出又无可自禁。是虽有千百女娲，不能补此情天缺陷也。及生娶，而月轮病，生为之譬喻百端，慰藉万状。月轮反以为病不由此，以之应付。生有言，辄乱之以他词。惟双泪盈盈，自嗟薄命而已。药石不足医疏病，卒以一病不起，不数月后，玉碎香销矣。生以为伯仁由我死，引为生平憾事。以月轮肖像县斋壁作记念，且撰启征诗，并乞人只写昙花一现意。幸勿拦入亵语。观于此，生可谓能知月轮也。夫两人固所谓深乎情而止乎义者，然而月轮良可怜也。
◎平望雨珠庵莲因
莲因，今居平望雨珠庵。年才二九，向隶禾中某庵。其师本出良家，精通文翰，幼时深受教育，中年守孀，祝发焚修。莲因自幼时，其师挈而养之，教以书史，授以诗词，以故长于吟咏，独得乃师衣钵。顾性好清洁，不肯与凡人伍。昔年其师圆寂，以禾中尠同志，因来平望。平望属震泽县治，镇东有巨泽，即所称莺ㄕ湖，雨珠庵滨湖而居，推窗望之，水天一色，浩瀚无涯，几点风帆，夕阳送影，数声渔笛，新月弄秋。庵中只一老尼与一老妪，香烟寥落，门设常关，其于莲因本性，则适得其宜，暮鼓晨钟，蒲团且坐，偶拈韵语，辄作小诗，积日稍久，裒然成帙，自号莲花头陀，有《莲花簃诗》一卷。余友吴次公世居莺湖，风雅士也，今年与余同客吴中，偶或遇从，尝为余诵莲因所作《自悼》一律云：“毕竟桃花薄命同，年年飘泊怨东风。锁来宝镜眉弯黛，抛去冰壶泪点红。玉臂余寒双钏卸，琼腰瘦尽半衾空。佛灯未烬长明火，寂寞禅关晓雾笼。”又《望月》一律云：“玉宇无尘夜色阑，银黄洗出水晶盘。诸天色相空中现，大地山河镜裹宽。今夕自然千里共，此生能得几回看？琉璃世界光明藏，问说何人在广寒。”余聆其诗。觉其词怨而不怒，极得风人之旨，而细味其意，则未免有情，谁能遣此。知莲因真是可人，但偶托于禅悦耳。几生修到，不知阿谁有福可以消受。曾托次公转丐全稿一读，久之未之得。后知次公屡向丐取，莲因以其饶舌故，颇以丰干相恨，靳而不之与。余与莲因，深以未得一面为憾。而其生平梗概，则亦次公为余言也。
◎盛泽大悲庵顺宝
盛泽镇属吴江县治，明高士卜孟硕居此。高士名舜年，故亦曰舜湖。舜湖者，俗称西荡，是湖滨大悲庵，尼庵也。屋宇不甚多，顾山门佛殿，粗具规模，曲径通幽，禅房花木，清流绕门外，浩渺无所际，西望洞庭诸山，隐约在目，盖据一镇之胜概焉。光绪甲辰乙巳间，有幼尼顺宝者，居是庵，时顺宝才十五六龄耳。余于是二年间，适赋闲居。余家在镇之东，炎■〈炎高〉天气。家居惮暑，辄荡一小舟，容与西荡中，为作招凉计，沈瓜浮李，拟厥南皮，雪藕调水，方诸丈八，兴之所至，放舟泊庵前，招顺宝来舟中，招之无不至者。剧谈对饮，了不欲归，顺宝饮量，雅称大户，一饮累觞，略无醉意。尤善以鲜花作酿，最佳者，以白玫瑰珠兰花合浸而成，酿郁作沈碧色，芳冽不可名状。尝以一樽劝余饮，开樽相对，香沁心脾，不暇顾妇人醇酒之讥也。顺宝盛鬋修容，清洁可爱，依依小鸟，言语颇解人颐。初不过略识之无，向余问字者数月，竟尔粗通韵语。时有某武员汛地来盛，慕顺宝名。挽余作绍介人，带师船数艘，夸张声势，直至庵前，至复自恃能力，以一拳捶碎其山门之壁。顺宝闻而出，曼声而言曰：“捶碎山门容易补，损将佛法最难修。”某武员闻言，深滋不悦，掷四饼金，作赔偿费，鼓棹去。顺宝唤香佣追还之，盖其狷介有如是者。后某武员又盛饰至其庵，以巨金示住持尼，欲以顺宝充下陈。顺宝坚不愿，致作罢论。某武员旋以狂悖镌其职，甚至流落无所归，人服顺宝之有先见焉。顺宝本农家女，幼失怙恃，大悲。老尼育诸庵。长而聪颖特甚，好洁由其天性，烟筒茗碗，不令人共，真一女倪迂也。余年来馆食吴门，不至其地者数年，偶问诸人，不知顺宝踪迹矣。落花茵溷俱不可知，放棹湖滨时，当不胜人面桃花之感云。
◎盛泽白庙喜贞
白庙在舜湖之滨，畴昔故多佳丽，厥后风流云散，相率而行。近有喜贞者，艳名噪遐迩。余于去年耳其名，第以作客他乡，归里日少，亦几淡焉忘之矣。今年新正月，与一二朋辈，携小舟于湖滨，访红梨渡木兰洲诸古迹。顺道诣白庙，叩关而入，即由应门妪延至大殿坐。住持尼出而应客，年可三十许。小鸾受戒，风韵犹存，盖亦似曾相识者。照例作寒暄语而已。惟不见喜贞其人，窃恐其新年因事他出，不能达我辈此来之目的，其如闻所闻而来何？