面便唾 虎丘隆云。宾头卢得大机。显大用。不谩亲见佛来。虽然。赖阿育王放过。若不放过。洎合打失眉毛。放过则且置。尊者策起眉毛。又作么生。还会么。当台一鉴明如日。万古晴空绝是非 梁山远云。阿育王轻轻借问。宾头卢草草承当。仔细检点将来。不胜漏逗。且那里是漏逗处国清才子贵。家富小儿娇 荐福行云。大王七宝随身。尊者天龙拥卫。蓦然狭路相逢。彼此难为回避。且道。其中事作么生。阎浮接得真天子。同踏毗卢顶上行)。
障蔽魔王
障蔽魔王。领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨。觅起处不得。忽一日得见。乃问曰。汝当依何而住。我一千年。觅汝起处不得。金刚齐曰。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住 (法眼益云。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么 径山杲云。既觅起处不得。一千年随从底。是甚么。金刚齐云。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住。互相热瞒。法眼道。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么。恁么批判。也是看孔着楔。即今莫有知妙喜起处底么喝云。寐语作么 东禅岳云。富贵即易。贫穷即难。虗空无心。墙壁有耳。二老汉不得无过。且道。过在于何。路从平处险。人向静中忙)。
那叱太子
那叱太子。析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神力。为父母说法。
秦跋陁禅师
秦跋陁禅师。问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何经论。曰大涅盘经。师曰。如何说涅盘之义。曰涅而不生。盘而不灭。不生不灭。故曰涅盘。师曰。这个是如来涅盘。那个是法师涅盘。
宝志禅师
宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日。闻儿啼鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。着锦袍。往来皖山剑水之下。以翦尺拂子拄杖头。负之而行○天鉴二年。梁武帝韶问。弟子烦惑未除。何以治之。答曰十二。帝问。其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝益不晓○帝甞诏画工张僧繇。写师像。僧繇下笔。輙不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音。妙相殊丽。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝。临江纵望。有物泝流而上。师以杖引之。随杖而至。乃紫旃檀也。即以属供奉官俞绍。令雕师像。顷刻而成。神采如生○师垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场(雪窦显云。一对无孔铁锤 昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火)○又曰。大道祇在目前。要且目前难覩。欲识大道真体。不离声色言语○又曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道(法眼益云。京都邺都浩浩。不是菩提大道)○十二时歌。平旦寅。狂机内有道人身。穷苦枉经无数劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。日出卯。出处不须生善巧。纵使神光照有无。举意便遭魔境娆。若施功终不了。晓夜被他人我拗。不用安排祇么从。何曾心地生烦恼。食时辰。无明本是释迦身。坐卧不知元是道。祇么忙忙受苦辛。认声色觅疎亲。尽是他家染污人。若拟痴心求作佛。问取虗空始出尘。禺中巳。未了之人争为计。假饶特达祖师言。莫向心头安了义。祇守玄没文字。认着依前还不是。蹔时自肯不追寻。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛。作意修行受辛苦。不曾迷莫求悟。任你朝阳几回暮。有相身中无相身。无明路上无生路。日昳未。心地何曾安了义。他家文字有踈亲。不用工夫求的意。任纵横绝忌讳。长在人间不居世。运用元来声色中。迷夫未识争为计。晡时申。学道先须不厌尘。有相本来权积聚。无形不用更安真。作净洁却劳神。莫认痴强作近邻。言下不求无住处。暂时唤作出家人。日入酉。虗幻声香不长久。禅悦珍羞尚不飡。谁能更饮无明酒。没可把没可守。荡荡逍遥未曾有。纵使多闻达古今。也是痴狂外边走。黄昏戌。狂子兴功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟思量却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人唤作波罗蜜。人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫修学心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘还窒碍。放荡长如痴兀人。他家自有通人爱。半夜子。心住无生即生死。心法何曾属有无。用时便用勿文字。佛祖言外边事。识取起时还不是。作境搜求实总无。生死魔来任相试。鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外追寻觅总无。境上施为浑大有。不见头也无手。世界坏时渠不朽。未了之人听一言。祇这如今谁动口。
善慧大士
善慧大士者。婺州义乌县人也。齐建武四平。丁丑五月八日。降于双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六。纳刘氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。与里人稽亭浦漉鱼。获已沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓之愚。会有天竺僧嵩头陀。曰我与汝。毗婆尸佛所发誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因