译又云三卷见朱士行汉录及僧佑录吴录）
大方便报恩经一卷（见吴录）
阿阇世王问五逆经一卷（亦云阿阇世王经初出见长房录）
禅经一卷（初出房云见别录）
阿育王太子坏目因缘经一卷（佛涅槃后一百余年育王方出故非佛说或无经字初出见长房录）
右二十三部六十七卷（杂譬喻上一十一部二十六卷见在大集经下一十二部四十一卷阙本）
沙门支娄迦谶。亦直云支谶。月支国人。操行纯深性度开敏。禀持法戒以精勤著名。讽诵群经志在宣法。桓灵之代游于洛阳。从桓帝建和元年丁亥。至灵帝中平三年景寅。于洛阳译道行等经二十三部。审得本旨曾不加饰。可谓善宣法要弘道之士也。河南清信士孟福张莲笔受。而旧译云胡般泥洹者窃所未委。上代翻经已来贤德笔受。每至度语。无不称云译胡为汉。胡乃五天边俗类此之有氏羌今乃称胡。岂关印度。深为楚越。可不详焉。但佛所说经皆合称为梵本。梵者此言清净。昔劫初时梵世光音天来下。彼土有食地肥者。身重不得复去。因遂为人。即五天之本祖也。仍其天号而立称焉。若彼称胡。理将何出。但彼称梵语。如此土所谓汉言。盖有所凭。非为谬耳。如旧日僧悉称俗姓。起符秦世有沙门道安。独拔当时居然超悟云。既剃落绍继释迦子而异父。岂曰承袭。今去出家宜悉称
释。及翻四含其文果云。四姓出家同一释种。众咸叹伏（四姓者一刹帝利二婆罗门三吠舍四戌达罗）而安正当晋秦之世。刊定目录删注群经。自号弥天楷模季
叶。犹言译胡为秦。有五失三不易。此盖通人一蔽未尽美欤。上代已来有胡言处今并改为梵字。庶无纰谬使谈者得其正焉。又长房等录支谶译中。复有大宝积经一卷。今以与佛遗日摩尼宝经既是同本不合再出。又寻文句非谶所翻。别录之中皆为失译。今依别录为正。故谶录除之。
大乘方等要慧经一卷（初出与宝积弥勒问八法会同本见长房录）
太子慕魄经一卷（初出出六度集中异译见长房录）
长者子制经一卷（一名制经初出与逝童子经等同本见长房录）
宝积三昧文殊问法身经一卷（一名遗日宝积三昧文殊师利菩萨问法身经初出与入法界体性经同本见长房录）
自誓三昧经一卷（题下注云独证品第四出比丘净行中初出与法护出者大同小异见长房录）
温室洗浴众僧经一卷（亦直云温室经初出见长房录）
明度五十校计经二卷（或直云明度校计亦直云五十校计元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录）
佛印三昧经一卷（见长房录）
八大人觉经一卷（见宝唱录）
舍利弗悔过经一卷（亦直云悔过经初出见长房录）
人本欲生经一卷（永嘉二年出长阿含第十卷异译道安注解见朱士行汉录及僧佑录）
尸迦罗越六向拜经一卷（或云尸迦罗越六方礼经出长阿含第十一卷异译见长房录）
长阿含十报法经二卷（一名多增道章经或直云十报经出长阿含第九卷异译旧录亦云出长阿含见僧佑录）
一切流摄守因经一卷（出中阿含第二卷异译旧录云一切流摄经吴录云流摄守因经亦云受因亦直云流摄亦云一切流摄守见朱士行及僧佑二录）
四谛经一卷（出中阿含第七卷异译见僧佑录安公云出长阿含者或误也）
本相倚致经一卷（出中阿含第十卷异译吴录云本相倚致与缘本致经同本或作猗字见朱士行汉录及僧佑录）
是法非法经一卷（出中阿含第二十一卷异译见士行僧佑二录）
漏分布经一卷（出中阿含第二十七卷异译见朱士行汉录及僧佑录安公云出长阿含者或误也）
婆罗门子命终爱念不离经一卷（出中阿含第六十卷异译见长房录）
十支居士八城人经一卷（出中阿含第六十卷异译见长房录）
普法义经一卷（亦名普义经一名具法行经普法义作舍利曰具法行舍利弗余并同云出中阿含元嘉二年出与广义法门经同本见士行僧佑二录）
婆罗门避死经一卷（出增一阿含第二十三卷异译见长房录）
阿那邠邸化七子经一卷（出增一阿含第四十九卷异译见长房录）
阿难同学经一卷（题云出增一阿含检无见长房录）
七处三观经一卷（出杂阿含中首末总三十经从初标名故也或二卷元嘉元年出见朱士行汉录及僧佑录）
五阴譬喻经一卷（或无譬字一名水沫所漂经出杂阿含第十卷异译见朱士行汉录及僧佑录）
转法轮经一卷（或云法轮转经出杂阿含第十五卷异译与其本经后同前异见僧佑录）
八正道经一卷（出杂阿含第二十八卷异译见士行僧佑二录）
摩邓女经一卷（或云摩邹女一名阿难为蛊道女惑经见长房录初出与摩登伽经等同本）
鬼问目连经一卷（初出与饿鬼报应经等同本见长房录）
阿难问事佛吉凶经一卷（或名阿难问事经亦云事佛吉凶经见长房录初出与阿难分别经等同本）
柰女只域因缘经一卷（初出或无因缘字亦直云奈女经见长房录）
罪业应报教化地狱经