兴显经四卷（一名兴显如幻经）
西晋三藏竺法护译。
右一经是旧华严宝王如来性起品及十忍品异译（从第三十五卷半至第三十七卷尽其十忍品在第三十卷此略无偈不知何故前后差异）
新经名如来出现品（从第五十卷至第五十二其十忍品在第四十四旧录中又有如来性起微密藏经二卷即是旧经性起品抄出别行其文不异但取第二会初缘起标于经首加证信序既非别翻故不重载）
上四经十一卷同帙。
度世品经六卷（或五卷）
西晋三藏竺法护译。
右一经是华严离世间品异译（旧经从三十八卷至第四十四新经从第五十三卷至第五十九）
罗摩伽经三卷。
乞伏秦沙门释圣坚译出内典录。
右一经是华严入法界品异译（此罗摩伽经比于本品文阙不足于其中间译出少分旧经从第五十一卷无上胜长者至第五十三卷初妙德救护众生夜天所其文即尽新经从第六十七卷半至第七十卷初）
大方广佛华严经续入法界品一卷（或无续字）
大唐中天竺三藏地婆诃罗译（出大周录）
右一经续旧华严经入法界品（或有经本续入大部之中在第五十七卷）
上三经十卷同帙（从兜沙下一十三经并是大部之中别品异译）
涅槃部（及支派经并纂于此）总六部五十八卷六帙。
大般涅槃经四十卷（或三十六卷四帙）
北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译（第五单重合译其涅槃经宋文帝代元嘉年中达于建业时有豫州沙门范慧严清河沙门崔慧观陈郡处士谢灵运等以谶前经品数□简乃依旧泥洹经加之品目文有过质颇亦改治结为三十六卷行于江左比于前经时有小异有论一卷略释大经又论一卷释本有今无一偈）
大般涅槃经后译茶毗分二卷（亦云阇维分亦云后分）
大唐南海波凌国沙门若那跋陀罗共唐国沙门会宁于彼国共译（出大周录单
本）
右一经。是前大般涅槃经之余。憍陈如品之末。兼说灭度已后焚烧等事（义净三藏求法传云益府成都沙门会宁麟德年中往游天竺到南海诃凌国遂与彼国三藏沙门若那跋陀罗唐云智贤于阿笈摩经抄出如来涅槃焚烧之事非大乘涅槃经也遗使寄来方之天竺今寻此经与长阿含初分游行经少分相似而不全同经中复言法身常存常乐我净佛菩萨境界非二乘所知与大涅槃义理相涉经初复题陈如品末文势相接且编于此后诸博识详而定之）
大般泥洹经六卷（或十卷）
东晋平阳沙门释法显共觉贤译（第四译）
右一经是大般涅槃经之前分尽大众问品同本异译（兼茶毗分前后七译四译阙本）
上二经八卷同帙。
方等般泥洹经二卷（亦名大般泥洹经或三卷）
西晋三藏竺法护译（第一译）
四童子三昧经三卷（或直名四童子经）
隋天竺三藏阇那崛多等译（第二译）
右二经同本异译（按群录中又有哀泣经二卷或三卷云与方等泥洹同本异译亦不述其翻译所由寻其文句即是方等泥洹更无有异其方等泥洹初品名为哀泣但取此品题目以作经名比于方等泥洹仍阙三品余并无别既是繁重删之不录也）
大悲经五卷。
高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译（单本）
上三经十卷同帙（方等泥洹等三经涅槃支派）
五大部外诸重译经。
二百七十三部五百五十八卷五十一帙。
方广大庄严经十二卷（一名神通游戏）
大唐中天竺三藏地婆诃罗译（出大周录第四译）
普曜经八卷（一名方等本起）
西晋三藏竺法护译（第二译四译二阙）
右二经同本异译（其大庄严经周录编为单译或有以普曜经在小乘藏者。二俱误也）
上二经二十卷二帙。
法华三昧经一卷（法华支派）
宋凉州沙门释智严译（单本）
无量义经一卷（法华前说）
萧齐天竺沙门昙摩伽陀耶舍译（第二译两译一阙）
萨昙分陀利经一卷（是异出法华宝塔天授二品各少分）
僧佑录云安公录中失译经（今附西晋录拾遗编入）
妙法莲华经八卷（二十八品或七卷）
姚秦三藏鸠摩罗什译（第五译）
上四经十一卷同帙（此妙法莲华经第五卷初提婆达多品萧齐武帝时外国三藏达摩菩提共杨都僧正沙门法献于瓦官寺译其经梵本是法献于于阗将来其第八卷初普门品中重诵偈周武帝时北天竺三藏阇那崛多于益州龙渊寺译秦本并阙后续编入又第八卷中药王菩萨等□六首大唐三藏玄奘重译在音义中此不别出）
正法华经十卷（或云方等正法华或七卷一帙）
西晋三藏竺法护译（第三译）
妙法莲华经七卷（二十七品或八卷）
隋天竺三藏崛多笈多二法师添品（出经前序及内典录）
右三经同本异译（其添品序略云正法护翻妙法什译检验二本文皆有阙护所阙者普门品偈也什所阙者药草喻品之半富楼那及法师等二品之初提婆达多品普门品偈也什移