┤
│事│ 端正──忍辱柔和，修造佛像，以食施人┘ │
│不│ 无威德──他物生妒，不能修福┬─────┼故
│齐│ 有威德──不怀嫉妒，诚信不欺┘ │
│皆│ 卑贱──骄己凌人，负他财物，薄视僧尼┬─┤
│由│ 尊贵──信奉三宝，力行善事，处己谦和┘ │
│心│ 贫穷──悭吝不施，常行窃盗┬──────┤
│造│ 富饶──性喜惠施，不负他财┘ │
└─┘ 恶智──亲近恶人，赞扬恶法，吝法不说┬─┘
善智──修习智慧，亲近沙门，受持正法┘
┌───多病
├───短命
┌─杀─┘┌──贫穷
├─盗──┴──共财不得自在
┌─┐ ├─淫──┬──妻不贞良
│十│ │ └──得不随意眷属
│恶├────┐ 身三恶业─┘ ┌──多被诽谤
│所│十恶正报│ ├──为他所欺
│感│即是三途│ ┌─妄言─┘┌─言无人受
│正│若生在人│ 口四恶业─┼─绮语──┴─语不明了
│报│中则如下│ ├─两舌──┬─眷属乖离
│余│文所感二│ └─恶骂─┐└─亲族弊恶
│报│种轻报耳│ 意三恶业─┐ ├──常闻恶声
│图├────┘ │ └──言多诤讼
└─┘ ├─贪───┬─心不知足
├─瞋──┐└─所求阙绝
└─痴─┐├──人求长短
│└──被他恼害
├───生邪见家
└───其心谄曲
二十七种善恶果报
￣￣￣￣￣￣￣￣
┌豪贵┐ ┌礼事三宝┐
│大富│ │布施 │
│长寿│ │持戒 │
│端正│ │忍辱 │（八善）
│勤修│ │精进 ├─┐
│明达│ │智慧 │ │
│声清│ │歌咏三宝│ │
为人─┤洁净├─从─┤慈心──┘ ├中来
│不净│ │猪─┐ │
│悭贪│ │狗 │ │
│狠戾│ │羊 │ │
│轻躁│ │猕猴├───┘
│腥臭│ │鱼鳖│ （七恶）
│含毒│ │蛇 │
└无慈┘ └虎狼┘
┌─颛愚──不教他────┐
├─喑痖──谤毁人 │
├─下使──负债不还 │
├─丑黑──遮佛光明 │（十一恶）
├─生獐鹿中──惊怖人 │
为人─┼─生在龙中──喜调戏 ├─故
├─身生恶疮──鞭挞众生 │
├─人见欢喜──见人欢喜 │（一善）
├─常遭县官──笼系众生 │
├─短小──轻蔑人 │
├─丑陋──喜瞋恚 │
└─无知──不学问────┘
福田心地说
有果无用
锦绣满箱，而所穿不过布素。金银满柜，而适口仅免糟糠。可以安闲矣，必欲劳筋疲骨。可以快乐矣，但见终日愁眉。此有福而不能受用也。由于宿生布施之时，不能发至诚心、欢喜心耳。否则或因人之劝，而勉强一施耳。不然，或既施之后，旋生悔心耳。意本《弥勒所问经》。
有用无果
荜门圭窦之人，而常居人之华堂大厦。疏食菜羹之子，而辄啖人之海错山珍。此有受用，而非其福也。由于宿生，自己不能布施，但知劝人作福耳。否则或见人布施，为之欢喜赞叹耳。
先富后贫
《业报差别经》云：若有众生，因劝布施，后还追悔。以是因缘，先富后贫。
先贫后富
复有众生，因劝少施，施已欢喜。生在人间，先贫后富。
劳而致富
富有富之因，劳亦有劳之因。如经言斋僧者