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上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。
但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。
佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。
拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。
喝一喝下座。
上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。
蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。
解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。
世俗谛中有秋有夏有解有结。
佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。
圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。
有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。
且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。
上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。
昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。
总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。
异生见解我执不同。又争怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。
所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。
迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。
上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。
闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。
是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。
上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。
一一透长安。喝一喝下座。
上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。
打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。
须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。
今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。
参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。
上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。
依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。
一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。
须是顶门眼开始得。喝一喝下座。
上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。
只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。
行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。
妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。
那事作么生。良久喝一喝下座。
上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。
唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。
法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。
是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。
是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。
拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。
德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。
不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。
今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。
喝一喝下座。
上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。
只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。
大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。
与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。
乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。
蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。
复掷下云。是什么。喝一喝下座。
上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。
此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。
既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。
彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。
上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。
救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。
虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。
复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。
上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。
大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。
各自看取。喝一喝下座。
上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。
驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。
上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。
蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。
石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。
不风流处也风流