上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
若向九旬参得透。更无佛法可商量。
上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。
岂可以一朝风月昧却万古长空。
岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。
何处更有一丝头剩法来。久立。
上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。
天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。
山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。
某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。
道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。
绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。
顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。
向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。
却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。
多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。
未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。
省要中直是省要。还会得么。
诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。
你若不来。山僧也无可得说。你若上来。
山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。
可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。
得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。
不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。
记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。
使万邪不窥其户。百鬼不入其门。
世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。
阿阿。尽大地人烧破皮肉。
教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。
以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。
遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。
别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。
未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。
先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。
灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。
山青水绿缘何事。尽是诸人力使之。
上堂。卓拄杖云。还构得么。莫道今日犹较些子。
直须向无摸索处倾湫倒岳构得始得。山僧恁么道。
可杀不识好恶。虽然如是。直饶你构得。我更问你。
从前杀盗淫妄罪饮酒食肉罪。教什么人还。又卓拄杖云。
金刚作丑佛受香油。
东山和尚忌晨。上堂。先师当年末后句。
与人皮下挑出剌。譬如六月日中冰。销镕处处皆相似。
后来听响各流传。更加一二与三四。个中孰是无耳人。
明见去来不生死。先师老和尚某奉侍日久。多蒙苦口提撕。
追远之诚何可忘也。聊设小供。诸人且道。
先师还来也无。若道来入。灭十余年如何见得来底道理。
若道不来。又用设斋作什么。道来也有佼讹。
道不来也有佼讹。若为得无佼讹去。还知得么。三个浑仑铁馂馅。
一双无缝木馒头。久立。
上堂。大众。或有人唤上座。上座便应。设使不应。
心中也须领览。今时学人便道。应底是也。领览底是也。
若如此会。便是入地狱汉子。是即且置。且道。
面前是阿谁唤你。是有人唤耶。是无人唤耶。还裁断得么。
若是有人唤。山精鬼魅唤你时。天魔外道唤你时。
如何辨白。若道无人唤你。又不聋不騃如何得无人唤。
者个是十二时中生死路头事。诸人明得么。
有人唤生迷乱。无人唤遭系绊。若能行生死断。万两金终不换。
下座。
解夏上堂。毗目仙人执善财手。顿见过去微尘诸佛。
及其放手宛然依旧。龙门长老领诸大众。
爰于此地结足安居。及其解夏宛然依旧。善财依旧处。
微尘诸佛含摄有归。大众依旧处。三月九旬敛收无迹。
还会么。毛端藏刹海。芥子纳须弥。不离见闻缘。
超然登十地。四生六道即心自性。三涂八难普现色身。