，情求重罪，伏请处分。牒件状如前。谨牒
会昌三年七月二日 日本国僧圆仁牒
弟子僧惟晓从去年十二月一日病，至今年七月，都计八个月病。会昌三年当日本承和十年。七月廿四日，夜二更尽，身亡。
日本国僧圆仁弟子僧惟晓。
右弟子惟晓久患疾病，以昨夜二更尽身亡。谨具状报，伏请处分。牒件状如前。谨牒
会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁牒
日本国僧圆仁弟子僧惟晓身亡。
右弟子僧惟晓房内，除缘身衣物外，更无钱物、疋段、斛斗等。如后有人告，称前件亡僧房内别有钱物等，师主僧圆仁及同学僧惟正，请蒙科罪。谨具如前，伏请处分。牒件状如前。谨牒
会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁谨牒
日本国僧圆仁弟子亡僧惟晓
右弟子僧惟晓身亡，并无钱买地。伏乞三纲和尚慈悲，赐与一墓地埋殡。谨具如前，伏请处
分。牒件状如前。谨牒
会昌三年七月廿五日 日本国僧圆仁谨牒
纲维判与一墓地。
廿七日，殡葬于春明门外镇国寺东头资圣寺瓦窑北角地。
廿九日，覆墓。同院惠见、僧宗信专勾当葬事。净土院僧怀安设送殡人供。送殯僧思、僧敬中、僧懷約、僧惠見、僧宗信。当寺内供奉三教讲论大德知玄法师，遣同学僧可从，令送殡葬。送殡出城人，僧俗共计十余人。于墓殡前，请七僧，称名十念咒愿。
八月十三日，为求归国，投左神策军押衙李元佐，是左军中尉亲事押衙也。信敬佛法，极有道心，本是新罗人。宅在永昌坊，入北门西回第一曲，傍墙南壁上，当护国寺后墙西北角。到宅相见，许计会也。
十五日，修惟晓三七日斋，此夜月蚀。
廿九日，五七日斋。
九月十三日，七七日斋。每度请内供奉．附马拙土宗除淮南节度使，仍判天下盐铁使。淮南节使仆射李绅，追入京拜相。河北道潞府节度使刘从简叛，下诸州府，抽兵马都五万军，打潞府。入界不得，仍在界首相守。供军每日用廿万贯钱，诸道般载不及，遂从京城内库般粮不绝。潞府留后院在京左街平康坊。潞府押衙孙，在院知本道事，令捉，其人走脱，不知去处，诸处寻捉不获。唯捉得妻儿女等，斩(煞-)破家。有人告报：「潞府留后押衙孙剃头，今在城僧中隐藏。」仍令两街功德使理城中等僧，公案无名者，尽勒还俗，递归本贯，诸道州府亦同斯例。近住寺僧，不委来由者尽捉。京兆府投新裹头僧于府中，打(煞-)三百余人。其走藏者，不敢街里行也。回鹘国兵马大败。本道便闻奏，诸州府兵归本道讫。
十一月三日，惟晓百日斋。
十二月，得楚州新罗译语刘慎言书，云：「天台山留学圆载阇梨称，进表遣弟子僧两人，令归日本国。其弟子等来到慎言处觅船，慎言与排比一只船，人发送讫。今年九月发去者。」
会昌四年岁次甲子，二月，越州军事押衙姓潘，因使进药，将圆载阇梨书来。书云：「缘衣粮罄尽，遣弟子僧仁好等两人往本国，请衣粮去者。」潘押衙云：「载上人欲得入城来，请得越州牒，付余令进中书门下。余近日专候方便，入中书送牒。宰相批破，不许入奏例。上人事不成也。」三月，下：「朕欲驾幸东京，仍晓示百寮，如有朝臣谏者，诛身灭族。」不许供养佛牙。又下云：「代州五台山，及泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺，寺中有佛指节也。并不许置供及巡礼等，如有人送一钱者，脊杖二十。如有僧尼等，在前件处受一钱者，脊杖二十。诸道州县应有送供人者，当处投获，脊杖二十。」因此四处灵境，绝人往来，无人送供。准勘责彼处僧人，无公者，并当处打(煞-)，具姓名闻奏。恐潞府留后押衙作僧，潜在彼处也。宰相李绅、李德裕奏停三长月，作道士教新定三元月：正月上元、六月中元、十月下元。唐国恒式，三长月不许(煞-)命。今上则不然也。为破潞府，召道士八十一人，又于内里，令作九天道场。于露处，高垒八十张床，铺设精彩，十二时行道祭天尊，干脯酒肉，用祭大罗天。四月一日起首，直到七月十五日为终期。其道场不在屋舍内，于露庭中作法。晴明即日炙，雨下即霖身，八十一人中，多有病者也。今上偏信道教，憎嫉佛法，不喜见僧，不欲闻三宝。长生殿内道场，自古已来，安置佛像经教。抽两街诸寺解持念僧三七人，番次差入，每日持念，日夜不绝。今上便令焚烧经教，毁拆佛像，起出僧众，各归本寺。于道场安置天尊老君之像，令道士转道经，修练道术。国风，每年至皇帝降诞日，请两街供奉讲论大德及道士，于内里设斋行香，请僧谈经，对释教道教对论义。今年只请道士，不请僧也。看其体色，从今已后，不要僧人入内。道士奏云：「孔子说云：李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。臣等窃惟黑衣者，是僧人也。」皇帝受其言，因此憎嫌僧尼。意云，「李」字十八子。为今上当第十八代，恐