生是悄然机？”
僧举头看，师举起拂子，僧喝一喝。师曰：“大好悄然！”上堂：“古人见此月，今人见此月，此月镇常存，古今人还别。
若人心似月，碧潭光皎洁。决定是心源，此说更无说。咄！”上堂：“诸禅德，三冬告尽，腊月将临。三十夜作么生祗准？”
良久，曰：“衣穿瘦骨露，屋破看星眠。”
兜率悦禅师法嗣疏山了常禅师抚州疏山了常禅师，僧问：“如何是疏山为人底句？”师曰：“怀中玉尺未轻掷，袖里金锤劈面来。”
上堂：“等闲放下，佛手掩不住。持地收来，大地绝纤埃。向君道，莫疑猜。处处头头见善财。
锤下分明如得旨，无限劳生眼自开。”
兜率慧照禅师隆兴府兜率慧照禅师，南安郭氏子。上堂：“龙安山下，道路纵横。兜率宫中，楼阁重叠。
虽非天上，不是人间。到者安心，全忘诸念。善行者不移双足，善入者不动双扉。
自能笑傲烟萝，谁管坐消岁月？既然如是，且道向上还有事也无？”良久曰：“莫教推落岩前石，打破下方遮日云。”上堂，举拂子曰：
“端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。
却向乾地上划船，高山头起浪。明椎玉鼓，暗展铁旗。一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。且移取北郁单越，来与南阎浮提斗额看。”
击禅床，下座。上堂：“兜率都无伎俩，也诸方榜样。五日一度升堂，起动许多龙象。
禅道佛法又无，到此将何供养？须知达磨西来，分付一条拄杖。”乃拈起曰：
“所以道，你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺你拄杖子。且道那个是宾句，那个是主句？若断得去，即途中受用。若断不得，且世谛流布。”
乃抛下拄杖。
丞相张商英居士丞相张商英居士，字天觉，号无尽。年十九，应举入京，道由向氏家，向预梦神人报曰：
“明日接相公。”凌晨公至，向异之，劳问勤腆。乃曰：“秀才未娶，当以女奉洒扫。”公谦辞再三，向曰：
“此行若不了当，吾亦不爽前约。”后果及第，乃娶之。初任主簿，因入僧寺，见藏经梵夹，金字齐整，乃怫然曰：
“吾孔圣之书，不如胡人之教人所仰重。”夜坐书院中，研墨吮笔，凭纸长吟，中夜不眠。向氏呼曰：
“官人，夜深何不睡去？”公以前意白之：“正此著无佛论。”向应声曰：“既是无佛，何论之有？
当须著有佛论始得。”公疑其言，遂已之。后访一同列，见佛龛前经卷，乃问曰：“此何书也？”同列曰：“维摩诘所说经。”
公信手开卷，阅到“此病非地大，亦不离地大”处，叹曰：“胡人之语，亦能尔耶？”问：“此经几卷？”曰：
“三卷。”乃借归阅次，向氏问：“看何书？”公曰：“维摩诘所说经。”向曰：
“可熟读此经，然后著无佛论。”公悚然异其言。由是深信佛乘，留心祖道。
元佑六年，为江西漕，首谒东林照觉总禅师，觉诘其所见处，与己符合，乃印可。觉曰：“吾有得法弟子住玉溪，乃慈古镜也，亦可与语。”
公复因按部过分宁，诸禅迓之。公到，先致敬玉溪慈，次及诸山，最后问兜率悦禅师。
悦为人短小，公曾见龚德庄说其聪明可人，乃曰：“闻公善文章。”悦大笑曰：“运使失却一只眼了也。
从悦，临济九世孙，对运使论文章，政如运使对从悦论禅也。”公不然其语，乃强屈指曰：“是九世也。”问：“玉溪去此多少？”曰：“三十里。”曰：
“兜率！”曰：“五里。”公是夜乃至兜率。悦先一夜梦日轮升天，被悦以手抟取。乃说与首座曰：
“日轮运转之义，闻张运使非久过此，吾当深锥痛劄。若肯回头，则吾门幸事。”座曰：
“今之士大夫，受人取奉惯，恐其恶发，别生事也。”悦曰：“正使烦恼，祇退得我院，也别无事。”
公与悦语次，称赏东林，悦未肯其说。公乃题寺后拟瀑轩诗，其略曰：“不向庐山寻落处，象王鼻孔谩辽天。”意讥其不肯东林也。
公与悦语至更深，论及宗门事。悦曰：“东林既印可运使，运使于佛祖言教有少疑否？”公曰：“有。”悦曰：
“疑何等语？”公曰：“疑香严独脚颂、德山拓钵话。”悦曰：“既于此有疑，其余安得无邪？
祇如岩头言末后句，是有邪是无邪？”公曰：“有。”悦大笑，便归方丈，闭却门。
公一夜睡不稳，至五更下床，触翻溺器，乃大彻，猛省前话。遂有颂曰：“鼓寂钟沉拓钵回，岩头一拶语如雷。
果然祇得三年活，莫是遭他授记来。”遂扣方丈门，曰：“某已捉得贼了。”悦曰：“赃在甚处？”公无语。悦曰：“都运且去，来日相见。”
翌日，公遂举前颂，悦乃谓曰：“参禅祇为命根不断，依语生解。如是之说，公已深悟。
然至极微细处，使人不觉不知，堕在区宇。”乃作颂证之曰