别，却唤乌龟作鳖。
不能说妙谈真，祇解摇唇鼓舌，遂令天下衲僧，觑见眼中滴血，莫有翻嗔作喜、笑傲烟霞者么？”良久曰：
“笛中一曲升平乐，筭得生平未解愁。”上堂：“始见新春，又逢初夏。四时若箭，两曜如梭。不觉红颜翻成白首。
直须努力，别著精神，耕取自己田园，莫犯他人苗稼。既然如是，牵犁拽杷，须是雪山白牛始得。
且道鼻孔在甚么处？”良久曰：“叱！叱！”上堂：“常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。
一曲自幽山自绿，此情不与白云知。庆快诸禅德，翻思范蠡谩泛沧波，因念陈抟空眠太华，何曾梦见？浪得高名。实未神游，闲漂野迹。
既然如此，具眼衲僧，莫道龙安非他是己好！”上堂：“无法亦无心，无心复何舍。
要真尽属真，要假全归假。平地上行船，虚空里走马。九年面壁人，有口还如哑。参！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。
起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，祇这语声是。
诸禅德，大小傅大士，祇会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上打将来，模子里脱将去。岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界。
都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。
有一般汉，也要向百尺竿头凝然端坐，洎乎翻身之际，舍命不得。岂不见云门大师道，知是般事，拈放一边，直须摆动精神，著些筋骨。
向混沌未剖已前荐得，犹是钝汉。那堪更于他人舌头上，咂啖滋味，终无了日。诸禅客，要会么？
剔起眉毛有甚难，分明不见一毫端，风吹碧落浮云尽，月上青山玉一团。”喝一喝，下座。
一日，漕使无尽居士张公商英按部过分宁，请五院长老就云岩说法。师最后登座，横拄杖曰：
“适来诸善知识，横拈竖放，直立斜抛，换步移身，藏头露角。既于学士面前各纳败阙，未免吃兜率手中痛棒。到这里不由甘与不甘。何故？
见事不平争忍得，衲僧正令自当行。”卓拄杖，下座。室中设三语以验学者：“一曰拨草瞻风，﹝瞻，清藏本、续藏本均作“担”。
﹞祇图见性，即今上人性在甚么处？二曰识得自性，方脱生死，眼光落地时作么生脱？三曰脱得生死，便知去处。
四大分离，向甚么处去？”元佑六年冬，浴讫集众，说偈曰：“四十有八，圣凡尽杀，不是英雄，龙安路滑。”
奄然而化，其徒遵师遗诫，欲火葬捐骨江中。得法弟子无尽居士张公遣使持祭，且曰：
“老师于祖宗门下有大道力，不可使来者无所起敬。”俾塔于龙安之乳峰，谥真寂禅师。
法云杲禅师东京法云佛照杲禅师，自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举：“僧问投子：
“大死底人却活时如何？”子曰：“不许夜行，投明须到。”意作么生？”师曰：“恩大难酬。”玑大喜，遂命首众。
至晚，为众秉拂。机迟而讷，众笑之。师有色。次日于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧。
后依真净，因读祖偈曰：“心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。”豁然大悟，每谓人曰：
“我于绍圣三年十一月二十一日，悟得方寸禅。”出住归宗，韶居净因。僧问：“达磨西来传个甚么？”师曰：
“周、秦、汉、魏。”问：“昔日僧问云门，如何是透法身句？门曰，北斗里藏身，意旨如何？”师曰：“赤心片片。”
曰：“若是学人即不然。”师曰：“汝又作么生？”曰：“昨夜抬头看北斗，依稀却似点糖糕。”师曰：
“但念水草，余无所知。”上堂：“西来祖意，教外别传，非大根器，不能证入。
其证入者，不被文字语言所转，声色是非所迷。亦无云门临济之殊，赵州德山之异。所以唱道须明：
有语中无语，无语中有语，若向这里荐得，可谓终日著衣，未尝挂一缕丝；终日吃饭，未尝咬一粒米。直是呵佛骂祖，有甚么过？
虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”喝一喝，下座。上堂，拈拄杖曰：
“归宗会斩蛇，禾山解打鼓，万象与森罗，皆从这里去。”掷下拄杖曰：“归堂吃茶。”师以力参深到，语不入时，每示众，常举：
“老僧熙宁八年，文帐在凤翔府，供申当年崩了华山四十里，压倒八十村人家。汝辈后生，茄子瓠子，几时知得？”
或同曰：“宝华玉座上，因甚么一向世谛？”师曰：“痴人佛性，岂有二种邪？”
泐潭文准禅师隆兴府泐潭湛堂文准禅师，兴元府梁氏子。初谒真净，净问：“近离甚处？”师曰：“大仰。”净曰：
“夏在甚处？”师曰：“大沩。”净曰：“甚处人？”师曰：“兴元府。”净展手曰：“我手何似佛手？”师罔措。
净曰：“适来祇对，一一灵明，一一天真。及乎道个我手何似佛手，便成窒碍。且道病在甚处？”师曰：
“某甲不会。”净曰：“一切见成，更教谁会？”师