便是否？”师曰：“且喜没交涉。”曰：“如何即是？”师曰：“亲切处更请一问？”曰：
“学人道不得，请和尚道。”师曰：“别日来与汝道。”曰：“即今为甚么不道？”师曰：“觅个领话人不可得。”
又问僧：“张王李赵不是汝本来姓，汝本来姓个甚么？”曰：“与和尚同姓。”师曰：
“同姓即且从汝，本来姓个甚么？”曰：“待汉水逆流，却向和尚道。”师曰：“即今为甚么不道？”曰：“汉水逆流也未？”师休去。问：
“随缘认得时如何？”师曰：“是甚么？”问：“如何是无位真人？”师曰：“别安排，又争得。”曰：
“不安排时如何？”师曰：“无位真人？”问：“如何是真经？”师曰：“阿弥陀。”
西川存禅师西川存禅师，僧问：“学人解问讹句，请师举起讶人机。”师曰：“巢父不牵牛，许由不洗耳。”问：
“具足底人来，师还接否？”师便打。
华严静禅师法嗣紫陵匡一禅师凤翔府紫陵匡一定觉禅师，初到蟠龙，见僧问：“碧潭清似镜，蟠龙何处安？”龙曰：
“沈沙不见底，浮浪足巑岏。”师不肯。龙请师道，师曰：“金龙迥透青霄外，潭中岂滞玉轮机。”龙肯之。住后，僧问：
“未作人身已前，作甚么来？”师曰：“石牛步步火中行，返顾休衔日中草。”问：
“智识路绝，思议并忘时如何？”师曰：“停囚长智，养病丧躯。”
九峰满禅师法嗣同安威禅师洪州同安院威禅师，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“路边神树子，见者尽擎拳。”曰：
“见后如何？”师曰：“室内无灵床，浑家不著孝。”问：“祖意教意，是同是别？”师曰：
“玉兔不曾知晓意，金乌争肯夜头明。”问：“如何是同安一曲？”师曰：“灵琴不别人间韵，知音岂度伯牙门。”曰：“未审何人和得？”
师曰：“木马嘶时从彼听，石人拊掌阿谁闻。”曰：“或遇知音时如何？”师曰：“知音不度耳，达者岂同闻。”
师一日游山，大众随后。师曰：“阶前翠竹，砌下黄花。古人道真如般若，同安即不然。”有僧曰：
“古人也好和尚。”师曰：“不贪香饵味，可谓碧潭龙。”曰：“诸方眼目，不怪渊明。”师曰：
“阇黎闭目中秋坐，却笑月无光。”曰：“阶前翠竹，砌下黄花，又作么生？”师曰：“安南未伏，塞北那降？”僧礼拜，师曰：
“名称普闻。”师问僧：“寅晡饮啄，无处藏身。你道有此道理么？”曰：“和尚作么生？”师打一拂子，僧曰：
“扑手征人，徒夸好手。”师曰：“握鞭侧帽，岂是阇黎。”曰：“今古之道，何处藏身？”师曰：“阇黎作么生？”
僧珍重，便出。师曰：“未在。”
北院通禅师法嗣京兆香城和尚京兆府香城和尚，初参北院，问曰：“一似两个时如何？”院曰：“一个赚汝。”师乃有省。僧问：
“三光景色谢照烛事如何？”师曰：“朝邑峰前卓五彩。”曰：“不涉文彩事作么生？”师曰：“如今特地过江来。”
问：“向上一路，请师举唱。”师曰：“钓丝钩不出。”问：“牛头还得四祖意否？”师曰：“沙书下点落千字。”
曰：“下点后如何？”师曰：“别将一撮俵人天。”曰：“恁么则人人有也。”师曰：“汝又作么生？”问：
“囊无系蚁之丝，厨绝聚蝇之糁时如何？”师曰：“日舍不求，思从忘得。”
五灯会元卷第十四青原下七世洞山延禅师法嗣上蓝庆禅师瑞州上蓝院庆禅师，初游方，问雪峰：“如何是雪峰的的意？”峰以杖子敲师头，师应诺。峰大笑。
师后承洞山印解，开法上蓝。僧问：“如何是上蓝无刃剑？”师曰：“无。”曰：“为甚么无？”师曰：
“阇黎，诸方自有。”
同安慧敏禅师洪州同安慧敏禅师，初参洞山，问：“诸圣以何为命？”山曰：“以不问断。”师曰：“还有向上事也无？”
山曰：“有。”师曰：“如何是向上事？”山曰：“不从间断。”师于言下有省。住后，僧问：“请师一句。”师曰：
“好记取。”
金峰志禅师法嗣天池智隆禅师庐山天池智隆禅师，在金峰普请般柴次，峰问：“般柴人过水否？”师曰：“有一人，不过水。”曰：
“不过水还般柴否？”师曰：“虽不般柴，也不得动著他。”
鹿门真禅师法嗣谷隐智静禅师襄州谷隐智静悟空禅师，僧问：“如何是和尚转身处？”师曰：“卧单子下。”问：“如何是道？”师曰：
“凤林关。”曰：“学人不会。”师曰：“直至荆南。”问：“如何是指归之路？”师曰：“莫用伊。”曰：
“还使学人到也无？”师曰：“甚么处著得汝。”问：“灵山