少贬以售其身而扬闻于势利之途又不屑与凡庸辈碌碌于生死轮回之域决欲行解相应以期至乎佛祖所不能至之地视耽化城知解以自足者为可怜可谓火中莲华者矣辛亚元旦致拜家庙罢即束装踄叠巘历兼程而侍余拥炉酌茗于老祖之室者月有余矣余以金刚圈棘栗蓬劈头拈似之长人尽其神通奈何不得适其郎君来迓暂假归庐因出纸乞言以为警策书此三段以示之。
无逸字说
圣贤之以身表世者举皆收摄精神拳拳端谨之士而世之豪然旷漫然逸以自高者终有所不及岂拳拳执守者皆得道之楷模耶曰非然也何则道旷无涯非超方玄鉴者则靡不巍然而喟其卓矣况拳拳执守者乎古人以上智不资言句而悟恐中下机之惮夫艰而自画也故告之精勤无逸以诱之使至而新州道上樵夫则一闻金刚遂尽道妙是可以类之肖而望举世之目不识丁者以同至其至耶乃世之狂愚妄诞之夫不遵圣人之权诱以入道乃以其粗浮气习傲然自是漫然自逸欲举其狂豪蛙见以为高浮论一唱世翕然和之是以空言无实之学日胜而世道衰矣余友张长人郎君讳佳逸字无逸乞说于余余观其端厚温良渊潜俊雅足以振家声而翼至道其名近矣其字则然者岂非惩世之漫然自逸语行分岐者而欲收敛精神以将大有为于世出世间者乎子勉之余将俟子于圣贤之域也。
示张一生居士
教外别传并无些子委曲若能直下信入不动一毫气力便可佛祖同行学人不知此旨着意寻求将谓离却现前妙用外更有许多奇特殊不知反被者个要寻求的一障障住永无歇期只管在意根下卜度思惟打入八斗米糟里耽味不休见古人垂手处便以所知境界勉强配合以为得旨教中所谓以生灭心测度如来圆觉境界如将萤火烧须弥山者是也然此事不可以有心得不可以无心求不可以语言造不可以寂嘿通贤契若能于此四段葛藤一刀两断亦不存两断之迹则二六时中卓卓巍巍孤标独立入世出世无不合宜遮边那边应用不倦入林不动草入水不动波虽则尘劳居然净土六门湛寂万国安和五欲八风无处着脚只遮便是脚跟下做工夫得力之受用也曰佛曰祖曰圣曰贤无不由此道者故曰无不从此法界流无不还归此法界且道如何是法界咄草鞋无耳参。
又
吾闻海中大鸟来东国钟鼓飨之愁不食丈夫生世各有志畴能俯首就鞿勒一生气骨天下奇正志不受洪钧羁拂袖翩翩参佛祖甘贫慕道如餐饴四年侍我求方便直下为伊通一线沉吟几许始知归解道长江急如箭而今此解须休却瘥病不假驴驼药好个腾空五色鳞何如身绊黄金索黄金索断声价高娑婆量宝偿君劳赤手全提真秘密尘缘佛法烂如糟咄。
云外禅师语录卷第八终
怡则 真龙 智舟 二如 楚贤
寂音 众师助刻
神鼎云外和尚语录第八卷
康熙乙巳夏月塔院识
嘉兴大藏经 神鼎云外泽禅师语录
云外禅师语录卷第九
侍者深极编
颂古(并拈)
三玄三要。
第一玄婆婆丑拙不堪言生下孩儿千万亿了无一子见亲颜。
第二玄毗卢顶上掣风颠金刚截断如泥碎朕兆依稀落有缘。
第三玄万里长空月皎然鼓棹高歌渔父乐江村月落正堪眠。
第一要满口无言君自道击碎摩尼雨宝珠放出无毛生铁鹞。
第二要信手拈来光晃耀南海波斯拟借看当头一杓屎和尿。
第三要活捉生擒无作造横三竖四绝遮拦魔佛都来厝一窖。
四料拣。
夺人不夺境天地一糊饼问道与参玄挑雪来填井。
夺境不夺人谁来问老僧放伊三顿棒急急奔前程。
人境两俱夺死了不得活剑刃解翻身当阳轰一喝。
人境俱不夺四海乐欣欣鼓腹含哺客谁知尧舜恩。
四宾主。
宾中宾头戴华阳折角巾撞着河阳新妇子相逢抚掌笑欣欣。
宾中主石火光中急荐取拶折骊龙颔下珠依然不会还飞举。
主中宾坐断乾坤色色新虽然不犯重阳令一盏萸汤也醉人。
主中主大坐当轩无可与佛祖都来一窟埋管甚十方并三世。
四喝。
一喝如同金刚剑英雄杀尽几人知乾坤一统还真主解绶归田事事宜。
一喝浑如狮踞地野干万兽俱迴避不劳牙爪显全威也落当阳第二义。
一喝探竿影草时个中无地可容锥鱼龙由此分身堕谁识鹏搏九万为。
一喝不作一喝用十方三世绝闲种直饶言下得些些辜负平生真骨董。
狗子无佛性。
五陵公子楼前过香雾蒙身意气多寄语玉人亲着眼抬眸不奈管弦何。
黄龙三关。
等闲垂手处火尽不添柴焰星眉上着抖搜不须呆我脚何似驴信步任千差拗折黄龙角何人不到家人人有生缘个个被渠穿今朝全举似江南万斛船烟尘净尽信旗通