磨心髓为人都漏泄。
拈云佛岩恁么告报漏泄则且从未审唤什么作达磨心髓倘能当下拈出不妨英雄豪杰如或不然拄杖腰折未放伊在。
古蔡元禅师(青二十七香严材嗣)
小参今夜不答话僧出师曰讨棒吃的汉有甚了期僧曰何不便棒师曰贼是小人拈拄杖便归方丈。
拈云将谓古蔡善于回互不动干戈而太平自致不知被者僧一拶便露出丑脚来何故若是君子争识小人。
金陵灵谷正映禅师(青二十七灵谷谦嗣)
僧问如何是和尚为人一句师曰兔角杖挑天上月龟毛拂散海滨云曰恁么则人天胥庆四海归仁也师曰且合取口。
拈云洒洞水一滴作大地阳春好手固称灵谷我且问渠兔角杖与龟毛拂从什么人致得若来处不明终不得作好人论。
大都天宁寿禅师(青二十七空相圭嗣)
上堂驴事未了马事到来忙忙大地谁是放怀呵呵呵归去来无根树子清风起不待春回花自开。
拈云天宁恁么道是放怀不放怀若放怀为什么被清风管带直饶道得了事也是花自无情有意开。
陕州熊耳山崧溪子定禅师(青二十七天庆让嗣)
一日谓门人曰吾顺化时至汝辈甚勿以世情眷恋有乖道谊末后一句听吾分付言讫就枕泊然而逝。
拈云末后句从上佛祖共相竭力俱提掇不起熊耳临寂极尽婆心也秪道得个听吾分付毕竟末后句是甚么奇特得恁么难着手瑞塔今日不惜身命剖向诸人良久云秪者是。
嘉兴大藏经 南海宝象林慧弓诇禅师语录
南海宝象林慧弓禅师宗门拈古卷六
书记传一法照录
洞山宗
西京嵩山凝然了改禅师(青二十八万安严嗣)
上堂举可大师问初祖曰弟子心未安乞师与安祖曰将心来与你安曰觅心了不可得祖曰与你安心竟师曰缺齿胡贩得个陈年滞货摊向街头若不得个孟八郎承虚接响几乎无著落处都来总好与三十棒。
拈云孟八郎既不唧溜担当滞货殊无了赖固不免为人所笑嵩山老汉便不合代为着落如今也好痛与三十棒不图杜绝后来更有承虚秪要令伊见招赃款。
嵩山上堂祖师心印不是有言不是无言不属有知不属无知岂可向句下研穷意中揣度。
拈云末法时代人多狂慧故每提唱酬机惟贵尖新巧舌何异七国君臣竞以权智相倾大失先王揖让之道我嵩山老祖所以力抵颓波接人秪用本色草料一任攒龟打瓦汉无你梦着处则勿论设有问不向句下研穷少林安心因缘是研穷与否咄莫将知见妄疏亲。
西京嵩山俱空契斌禅师(青二十九嵩山改嗣)
依嵩山改一日改问曰石头道书亦不达信亦不通是何意旨师曰千里同风曰青原垂足又作么生师曰祸事祸事改为点首曰洞上一宗在汝躬矣。
拈云不肖远孙今日要判书亦不达信亦不通月为千里同风敢保未会石头意在何故不见道平生穿凿不相干。
嵩山因僧问如何是空劫已前自己师曰乌龟向火。
拈云向火即且从且问当时证见者是甚么人。
西京定国寺无方可从禅师(青三十嵩山斌嗣)
参俱空空曰子曾参何人来师曰少室山前风悄然曰因甚一花开五叶师曰无孔铁槌百杂碎曰掠虚头作么师曰某甲见尽天下人秪解掠实无有掠虚者曰不打自招师曰和尚惯用底不妨勘破。
拈云纵饶定国勘破依然秪是百杂碎若是象林见道无有掠虚者即和声便打云教休不肯休直待雨淋头岂不令伊当下知错。
嵩山月舟文载禅师(青三十一定国从嗣)
掩关因阅万松拈提若面墙者久之忽一日有省曰此宗非绝后再苏悬崖撒手者要望他针线细密盘旋回互不触当头兔子构牛奶万万不可得既而幡然出关参定国从公得大发明从抚而印之。
拈云阅故典有省古来不无其人乃复出关参访足见此老行已严密不轻自肯自不可与高亭玄沙辈同日而语宜其厚德为洞宗栋梁法门轨范矣至如他于定国处得大发明毕竟发明个甚么若谓本分事既言本分岂容他发得明若不然者争又恁么说有能于此端的得许伊承嗣嵩山。
燕京宗镜院大章宗书禅师(青三十二嵩山载嗣)
因廪山忠参值师外出山迎而问曰达磨面壁石何在师指曰呜那青青黯黯处曰指东话西作么师曰杜撰禅和如麻似粟曰者汉在者里拟魔魅人那师便打。
拈云廪山当时脚跟若不稳当几被者汉赚落青青黯黯底至今无出头处虽然争奈到头遭他屈棒。
西京少室幻休常润禅师(青二十三宗镜书嗣)
参小山书公一日入室呈偈书把住曰子母剿说更须自入悟门师曰常不借缘从何门入曰既不借缘何为至此师曰因不借缘所以至此曰就不借缘一语于意云何师曰彩凤翻飞身自在铁牛奔吼意常闲书遂付以大法。
拈云少室不借缘则灼然未