某甲问秪得无下口处沩云子何不问如何是佛随急以手掩沩口沩云子得吾髓也此是参禅第一样子山僧也是见路不平只得将古人行履重举一番自扬家丑寒山子云吾心似秋月碧潭清皎洁无物堪比伦教我如何说山僧今夜效颦也要应个时节晴空月朗正秋凉快赏人间万虑忘智镜搜空千古梦原无一字可商量。
开示学道人也不要你除恶也不要你修善只要你不被一切顺逆境缘所转不被有为法所入贵要你直心直行更要一副铁石心肠方才有些倒断今时只修万行已为自足已为了当饶伊劳劳碌碌苦炼身心到百万劫秪被圣凡网缚不得到大自在大快活何也此事不属造作修证虚空岂受庄严所以诸行无常是生灭法只要伊外无所见内无所得忘机息见若要做个无事间人直向未有三界时未有六根时蓦直默契默默体究切莫间断本是活鱍家风最妙最玄祖云与汝说者即非密也所以忘机则佛道隆分别则魔军盛因有分别则有种种贪染则通身是病通身药古人纵说万种药方单治一心之病今人不识病源只向药方上寻药方理路上寻理路如人入海算沙终无了期有无病服药者正是无事生事好人不肯做却来屎里卧有病服药者自不知羞自起自倒殊不知病是妄病药岂实耶还要自药自治贪妄之病有病退药不消者最难医治正是自贱家珍贵他人宝古人唤作杂食不消忘失大道终无快活志公云一切由心作岂向文字求佛说一切法能治一切心若无一切心何用一切法故我远祖西来不立文字教外别传山僧看来正是以药消毒以药消药只要个个太平个个无事连别传也是多了又道直指人心见性成佛只者两句何等直切何等省要何等成现人多不爱只爱调和五味四六文章即今一个无名无相无依道人孤明历历现听说底正是祖师意何劳问东问西有何交涉。
示众举投子住山时有僧问和尚住此山有何境界子云丫鬟女子白头丝天目礼颂云住山境界问如何女子双鬟鬓已皤觌面不逢休更会白云飞过旧山阿山僧今日设有人问住山有何境界向他道石儿同行坐木女共起眠更为诸人颂出石儿木女衣同穿有甚先天与后天莫将境界来辩我饥来吃饭困来眠以手指云要识真金火里看。
示众本自无难易无端立易难纷纷测度者似有路可攀谁识才动念遍界荆棘参若是当家种草贵在一切无住着动静时坦坦吞尽十方界无二亦无三所以道一地具足一切地一法共含一切法一月普现一切水一切水月一月摄无风荷叶动决定有鱼行。
示众举傅大士法身颂空手把锄头师云佳人醉酒楼步行骑水牛师云蹋破封皮自觉羞人从桥上过师云丧身者少失命者多桥流水不流师云认着还非将古人颂子下个注脚与众人通个路师举杖作撑天势云是则是漏泄不少大地山河无彼此分明独露本来身。
示众举隔山见烟便知是火隔墙见角便知是牛隔帘呼茶便知有客此是决定义因甚自把家珍抛散百草头毫无定当更示一偈箭去中来还共住于中几个知端的娘生正眼莫蹉跎杲杲珊瑚撑着目狮子林中无异兽象王行处绝狐踪。
示众举古人道只恐为僧心不了为僧心了总输僧师云有心可了转没交涉无心可了又道为僧心了总输僧且道如何是诸人了的心良久云四方平定干戈息月照秋江说向谁。
示众本自现成认个现成早已盖覆你若衲被蒙头随队吃饭恰似烂泥枯椿腾龙不藏死水你若明历历孤迥迥亦似烈焰红炉诸尘不能聚染犹属间断只饶荐得当阳一着早已落二落三踏着顶门一窍未免落七落八所以六祖云菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃。
示众此事无中现有分明八字打开直截根源贯通今古和泥合水时无处不周随流得妙把断要津时针劄不入打成一片离见超情含万象于方寸何尝碍着诸圣不敢安排本无明暗所以首山临终偈云白眼世界金色身情与无情共一真明暗尽时俱不照日轮午后示全身雪后始知松柏操事难方见丈夫心。
示众道无边表定相即非道绝思量穿凿转远今古应物无迁丝毫瞒他不得虚空尚无明暗明暗亦非虚空饶伊行棒行喝已落二三立个问答转见不堪竖拂敲床多生习气纵将千七百公案透过总是他人茶饭贵在一念不落诸缘所以道离心意识参出凡圣路学毕竟如何是自家境界风过花来遍界香游峰竟不知何处罕逢穿耳客多遇刻舟人。
示众一一超然一一玄盘走珠兮珠走盘未生天地原具足说甚空前与目前因何长系五欲染甘作穷途运粪奴朝朝日日随他去日日朝朝不返观且道作么返观秪向未具胞胎时返观秪向天堂地狱披毛戴角四生六道处返观秪向现前异形异面种种差别不可说处反观秪向烦恼场中喜怒哀乐处返观秪向万物凋残处返观豁然观透知端的不妨随类现形无染碍大千世界掌中观祖云此事如雁过长空影沉寒水雁无遗踪之意水无留影之心到此方堪出家丈夫儿所以道昭昭于心目之间而相不可睹晃晃于色尘之内而理不可分者些不倒断处直须在日用寻常四威仪中着只眼看得破始得。
问答机缘
僧问和尚得双桂老人正法眼如何是正法眼师云坑坎堆阜进云又道正法眼藏向瞎驴边灭却是何意师云江河晓夜流。
座主问依经解义三世佛冤离经一字即同魔说未审依经即是离经即是师云珊瑚枕上两行泪半是思君半憾君主云毕竟如