復皈正位是究竟。亦是始本不二也。上師云。有放不收同凡夫。有收不放名聲聞。有收有放名為祕密境界。收放總不用名為無戲論。此乃最極本續也。收之一字。不覺如此輕易流布。學者亦不可作等閒見聞也)。
復結自在觀音印 加持四處誦密言
(此二句皆約行者請求智佛冥加之力也。所以密言者。皆指後面手印之密言也)。
自身亦等觀自在
(前來既觀觀音。今恐迷己逐物。復回觀自身。故云亦等。最初既以字種增長令成觀音。何又云亦等。答云。初來增長由未離覺。今是親證親入也。如善財始見文殊等也。又前所想觀音。望因則名因中果也。加持密言之後。則當體即果中因也)。
(謂初入壇場。即頓起觀音慢。今復何故又入此定。豈不濫耶。不也。前是根本定。亦名正位。亦名正體。如在家為人也。此後所入定。即是所作定。如在邦為臣也。其實一體而約處殊也。又如人在朝則朝衣。在戎則戎服。故根本定白色。所作定金色。向下隨一一作法。多有更易身色。當以此理鑑之)。
以此禪定勝功德 回向法界諸眾生 同見西方無量光 成就普賢廣大願
(結自在觀音印。以二手外相义。二指頭相拄。如蓮花葉。二大指並豎。即誦真言時。加持四處。頂喉心臍是也)。
唵(引)。斡資囉(二合)。塔囉麻(二合)[口*紇]哩
(師印呪可知。每處以手印按之。誦真言一次。復以◇唵字加持。即當以印按口上。次以◇吽字加頂◇得[嚂-皿+見]（二合）字加臍。◇[口*紇]哩字加心。◇阿字加喉。以此加持令身堅固也。所以一切魔礙皆不能害也。加持四處有二說。只用前說)。
若人知了知 三世一切佛 應觀法界性 一切惟心造
次結破地獄印
(兩羽金剛拳。施慧兩相鉤。進力伸相拄。念想開地獄。三誦三掣開真言曰)。
那麻阿瑟吒(二合)。瑟吒(二合)攝諦喃。三藐三勃塔。俱胝喃。唵(引)。撮(引)辣(引)納。嚩婆細。提哩提哩吽
(師印呪可知。應想自身增長紅色觀音。一面二臂。舌上心間印上三處。皆有紅色◇[口*紇]哩（二合）字放光。如日初出之光。照觸地獄悉皆破壞。問云。一處放光足以破之。何用三乎。答。為彼地獄是眾生三業妄造故。故今亦用三業放光以破之也。又問。地獄是眾生別業而成。云何能破。答。雖云別業。同是一心。以智照之。眾生亦無。豈有地獄。由迷一心。故妄造。眾惡。惡業成熟。妄成地獄。既墮地獄。妄見受苦。譬如夢中。為虎狼師子所噬。或為賊所縛。或遭王難。受種種苦。及至夢醒。了無所得。今觀地獄及苦亦復如是。假以照力。無不破也。問。地獄既然本空。何須破而救之。答。我雖以智照知其本空。彼無智照焉得不苦。故圓覺經云。夢時非無。及至於醒了無所得。今正欲破此地獄及苦空也。若推原之。彼以惡業因緣而成地獄。則知非有矣。我今以智照因緣而為之破。一禪定。二手印。三真言。四作觀。五智照。有此五種因緣。何事不辦。豈唯破地獄乎。今世學者。濫稱闍黎。惟是音聲振鈴擊節。慮恐負於請主之意者多矣)。
由此印呪威神力故。所有諸趣地獄之門。隨此印呪豁然自開。
奉請地藏王菩薩
(表白舉香花請。眾和畢。首者執爐請云)。
南無一心奉請。眾生度盡。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。大聖地藏王菩薩摩訶薩。惟願不違本誓。憐愍有情。此夜今時。光臨法會。
(眾和香花請。師置爐。伸四轉輪印。念拶吽[口*邦]斛。結印默念。伸五供養 宣祖宗亡靈附薦等疏)。
一心召請。累朝帝主。歷代侯王。九重殿闕高居。萬里山河獨據。(白)西來戰艦。千年王氣俄收。北去鑾輿。五國冤聲未斷。(嗚呼)杜鵑叫落桃花月。血染枝頭恨正長。如是前王後伯之流。一類孤魂等眾。惟願承三寶力。仗祕密言。此夜今時。來臨法會。
(眾和受此無遮甘露法食)。
一心召請。築壇拜將。建節封侯。力移金鼎千鈞。身作長城萬里。(白)霞寒豹帳。徒勤汗馬之勞。風息狼煙。空負攀龍之望。(嗚呼)將軍戰馬今何在。野草閒花滿地愁。如是英雄將帥之流。一類孤魂等眾(云云)。
一心召請。五陵才俊。百郡賢良。三年清節為官。一片丹心報主。(白)南州北縣。久離桑梓之鄉。海角天涯。遠喪蓬萊之島。(嗚呼)官況蕭蕭隨逝水。離魂杳杳隔陽關。如是文臣宰輔之流。一類孤魂等眾(云云)。
一心召請。黌門才子。白屋書生。探花足步文林。射策身遊棘院。(白)螢燈飛散。三年徒用工夫。鐵硯磨穿。十載慢施辛苦。(嗚呼)七尺紅羅書姓字。一坏黃土葢文章。如是文人舉子之流。一類孤魂等眾(云云)。
一心召請。出塵上士。飛錫高僧。精修五戒淨人。梵行比丘尼眾。(白)黃花翠竹。空談祕密真詮。白牯黧奴。徒演苦空妙偈。(嗚呼)經窗冷浸三更月。禪室虗明半夜燈。如是緇衣釋子