之賓百餘人春冬二仲一日一夜萃寶雲講堂想無量覺行漢魏經壬寅既廢適台之東山忽思俄成故事惜無述焉乃擬晉賢作詩寄題于石垂於後世也(詩四章章八句)。
萬感外形骸 儼然虗堂寂 明毫冠群彩 幽神資始績 妙象非夙預 俗覽豈良覿 祈之會入微 清玩心無懌 金肌昧真見 八音愚正聞 玄空了無託 至涉寧有勛 森羅會都寂 長空銷積氛 良哉此達觀 局士安與云 融怉迴曲照 熈如鑑中象 諦覽無遺心 虗求非滯想 追夢忘始終 通幽宛如往 藉此會神姿 逍遙期西賞 鑑極玄想孤 動靜如為區 大象詎形儀 大方誰廉隅 正賞不隱括 妙踐無迴迂 心澄徧知海 粲粲黃金軀
日觀銘(并序)
天禧四年太歲庚申春二月癸未朔十有三日乙未耆闍飛來峯之南古天竺寺宋沙門遵式於寺東嶺香林洞側造日觀庵成乃題石作日觀銘(出十六觀經)。
具彼曜靈 心乎葵傾 濛汜餘丈 六龍輟行 如皷在懸 如壁之英 斂目作對 累念主成 赫赫圓象 惚怳中生 履霜堅至 存乎著明 導想向方 戒神遐征 室其在斯 故面長庚
慎箴(附)
習蓼忌甘 服組惡白 揭日揭月 既毀既厄 赤城四難 朱陵四擇 斯石有泐 斯言是赫
為檀越寫彌陀經正信偈發願文
稽首十方佛 彌陀聖中尊 方等修多羅 一切法寶藏 觀音及勢至 大地菩薩僧 我以誠信心 刻板并印造 阿彌陀經卷 及以正信偈 旋造各一萬 施四眾受持 偈以發信心 經以資讀誦 若有每日中 至少誦三卷 年誦千八十 十年萬八百 況復多誦者 及歷多年數 如是積功德 自然生佛前 我此萬卷經 隨所流布處 極少得一人 誦持生淨土 我願承此力 決定生彼國 況復於多人 人亡經復在 展轉相傳授 是名無盡燈 燈燈相照耀 破生死長夜 顯出佛菩提 究竟悉同生 常寂光淨土 持此清淨福 迴向奉君親 我國聖帝王 及聖后聖位 仁壽各萬年 覆育群[云*民]類 我父母眷屬 怨親非怨親 咸承勝善根 同生安養國
卷中
天竺別集卷下
天竺寺懺主慈雲大師 勑諡法寶大法師 述
住持傳天台教觀五世法孫慈明大師(慧觀)重編
為王丞相(欽若)講法華經題 摩訶止觀義題 答王丞相(欽若)問天台教書 答王知縣書 千頃院眾請淨知大師開講疏 請沈三郎雕大悲香像疏 授學徒崇矩論師計請講辤 誡弟子本融闍梨 天竺寺僧思悟遺身贊(并序) 承天曉闍梨真贊 遐榻銘(并序) 囑弟子哀送 書紳 天竺寺十方住持儀 別立眾制 凡入浴室略知十事 纂示上廁方法
為王丞相(欽若)講法華經題
將釋妙法蓮華經大章分二初總消題目次別釋經文題目乃標盡一經文相乃廣敷題旨故知若了首唱則自可識下文此題法喻雙標通別共立今且先陳妙法次解蓮華妙即褒嘆之辤法即權實之法良由法性清淨權實虗融卷舒於不二之場消息於說三之域三草二木咸沾一雨之滋七善五乘等受大車之賜功高諸部化畢一期然後發眾生宿植之因顯如來久成之果本迹深絕故立妙名所言權實法者權謂諸法即是百界三千實即諸法咸中無非實相今且就事分別略有三種權實之法言三種者一者佛法權實二者眾生法權實三者心法權實佛法乃讓果人極證高絕難窺眾生乃境界實繁渺瀰安測心法則剎那一念現前可觀今就心法論權實者即現今對境介示心生十法界頓圓千性相具足不從緣有不自修成性自空中三諦融絕以千性相名之為權權即空中名之為實所言一念具十界千法者謂佛法界菩薩法界緣覺法界聲聞法界天法界人法界修羅法界畜生法界餓鬼法界地獄法界一一法界有依有正有法有人皆具千性相體力所成界界互含乃千性相因果具足假實依正淨穢交參生佛色心體相紛雜炳若鑑分於萬象皎如海印於森羅極三際而不窮包十方而無外華嚴疏云一即一切因果歷然一切即一咸同無性十方剎海自他不隔於毫端十世古今始終不離於當念故淨名芥子能吞四海之橫流華嚴微塵實具大千之經卷一念無念杳爾難尋一心諸心自然圓備法性法爾非情所知三諦性名非言可述問一念至促諸法至多為心與法俱為心將法異答心與諸法不可思量心與諸法非俱心與諸法非異俱即如囊貯物異即似體生疣須知即法論心是法無前無後非縱非橫苟其不然何名心妙問前云佛法高絕難窺及乎置佛論心何以却論佛界答前之正論極果所以推高今是克示心因性具佛界良以果隔難顯因通易知故約一念心因圓具十法界法問佛界與佛性之名有何同異答此則一往似有通別佛性乃圓通十界佛界乃局在一方還須界界互通方為窮理盡性問佛性理通十界地獄三途云何名佛性耶答天台所談佛性與諸家不同諸家多說一理真如名為佛性天台圓談十界生佛互融若實若權同居一念一念無念即了因佛