真 奠茶湯 秉炬 起骨 入塔 入祖堂 全身入塔 撒土
移龕掛真讀遺偈(入龕畢或三日或一日或繼時移龕置于法堂)
入龕三日閉龕鋪設法堂置龕西間用麻布幃幕前設香燭素華中間生絹幙法座上掛真牌位列祭筵用白紙作娑羅華八[木*封]以簇座上表雙林之相東間掛帳幙設牀座椸架置平生道具之屬如事生之禮靈前二時上茶湯粥飯諷經(詳見應師五衫集)仍備挑燈鐃鈸華旛鳴僧堂前鍾集眾龕前諷經回向(同前但云移龕之次)移龕下法堂請鎻龕佛事并掛真佛事畢如有親書遺偈侍者捧呈主喪人及首座大眾則主喪躬接遞與首座以所書香爐上熏授維那讀過喪司行者貼法堂中間上手幙上小師列真前禮拜歸幙下主喪炷香上茶湯禮真兩序耆舊大眾以次炷香禮真小師真左答拜畢諷經回向(云云)小師夜守龕帷喪司列排祭次(見後)貼法堂下間幙上凡祭文皆喪司書記為之若檀越諸山來有前後隨時上祭不拘若法眷門人上祭到門知客接已即報喪司隨送孝服然後上祭所有賻儀喪司置簿攸受。
大夜上祭
喪司預多辦祭食准上祭人送錢回祭先兩班上祭燒香設三拜維那讀祭文畢舉大悲呪一遍回向云(上來諷誦功德奉為新示寂堂顯和尚增崇品位十方云云)次第一一上祭畢舉大悲呪(迴向同前)若小師等上祭禮九拜後行者禮拜諷經。
人僕參拜 祭次 知事 頭首 主喪 西堂 耆舊 江湖 大眾 辦事 舊侍者 鄉人 法眷 諸菴塔院 嗣法 門人 小師 師孫 方丈行者 六局行者 行堂 方丈人僕 轎番 老郎 莊甲 火客 諸色作頭
繫念
維那同小師前一日懷香詣客位拜請主喪人或請大諸山大夜繫念預令對靈設座至晚上祭畢誦大悲呪三遍洒淨開啟白佛(云云)畢鳴鼓昇座祝香(云云)趺座兩序座下問訊(如常式)小師等插香設三拜第一時提綱敘謝結座坐誦彌陀經(或一卷或二卷)舉阿彌陀佛真金色(云云)稱佛號一千聲至百聲下座領眾行道菩薩各十聲主法人歸座回向伏願(云云)仰憑大眾懺悔發願(云云)第二時第三時說示淨土觀門各誦經念佛回向並與前同第三時畢具疏詣龕前躬自回向(法師用帶行侍者燒香或令其啟白并迴向等)施食畢小師拜謝或三時各請諸山或只舉行一時隨衣鉢豐約行之(三時中各行茶湯點心)。
出喪掛真奠茶湯
庫司喪司相關提調喪儀香亭真亭幢幡唄樂龕前傘椅湯爐挑燈如意拂子香合法衣等物小師隨龕後鳴大鐘諸法器送喪首座大眾至龕前舉心經維那燒香引小師拜請起龕佛事龕至山門首請真亭掛真奠茶湯俱有佛事兩序大眾門列俟龕出已維那朝內問訊舉彌陀佛號大眾齊念主喪領眾兩兩對出左右行者俵雪柳齊步並行不得挨肩交語都寺押喪維那知客依行喪嚫(為首小師提爐引龕)。
茶毗
龕至涅槃臺都寺上香茶了維那進前燒香引小師拜請秉矩佛事維那念誦(是日則有新示寂堂頭和尚既機薪而已盡乃應火以云亡真身常寂而無去無來性火闍維則示生示滅仰憑大眾資助覺靈南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛聲上來稱揚聖號恭贊化儀出現世間為作人天之眼目率籠教綱恢揚佛祖之關處息化以歸真冀回光而返照茶傾三奠香爇一爐奉送雲程和南聖眾)首座舉楞嚴維那回向(如前但改茶毗之次)次鄉人舉經大眾須同諷念畢首座領眾歸寺齋小師鄉人法眷守化收骨齋罷鳴僧堂鐘集眾仍備儀從迎骨回寢堂安奉掛真供養諷經二時上粥飯三時上茶湯每日大眾諷經靈骨入塔則止(如入塔日遵大眾諷經或三日五日外餘日則小師法眷諷經)。
全身入塔
龕至塔所都寺上香茶畢維那燒香引小師拜請入塔佛事舉經諷誦次第並與涅槃臺同但回向則云(入昏之次)侯掩擴畢然後請撒土佛事迎真回寢堂供養主喪炷香禮真次諸山兩序大眾小師禮真畢小師插香大展三拜謝主喪次兩序大眾謝主喪詞云(山門不辛先堂頭和尚示寂極荷主盟後事)主喪答云(仰荷匡扶得無矌敗)主喪同喪司一行人巡寮致謝次小師巡寮拜謝每日真前三範上茶湯集眾諷經俟迎牌位入祖堂則止或待新住持至方入祖堂有佛事。
靈骨入塔
至期隔宿准備儀從正日鳴鐘集眾都寺上香畢請起骨佛事送至塔所請入塔佛事諷經回向並與全身入塔語同迎真歸[穴/(唚-口+彳)]堂供養及謝主喪人等禮並同。
唱衣
至期僧堂前或法堂上下間設眾坐位中間向裏橫安長卓置筆硯大磬於上鳴僧堂鐘集眾首座與主喪分手兩序大眾次第而坐維那知客侍者面內朝主喪位坐維那念云(留衣表信乃列祖之埀規以法破慳稟先達之遺範今茲估唱用表無常為是緣念清淨法身毗盧遮那佛云云)眾念畢開籠出衣鉢依號排席上維那鳴磬一下白云(夫唱衣之法蓋稟常規新舊短長自宜照顧磬聲絕後不得翻悔謹白)若法衣多或結緣鬮拈或添留囑次第呈衣維那拈唱喪司合千人貴在公心主行維那定價打磬行者瞻顧前後喝定名字知客寫名上單侍者依名發標唱衣畢結定鈔數主喪僉單