養諷經 十四日起呪呪沙水二日擬安居散洒制後三日行茶湯禮 二十日啟講懺 住持開講 晦日說戒。
五月
建青苗會三日預出誦經單日 住持開講請頭首開講 庫司檢點諸處整漏疏浚溝渠 十五日說戒。
六月
隆暑罷講或不罷在住持行之古人行道不憚寒暑坐夏九旬必期取證住持首座鞭策晚生毋使怠惰當效古人行習讀鎻試之法 十四日說戒。
七月
初一日啟蘭盆會要期半月晨朝修小彌陀懺粥罷修大彌陀懺齋罷誦蘭盆經至晚誦彌陀經繫念預率眾財修設斛食至望日滿散 十六日解制。
八月
初七日章安尊者忌 此月兄弟出入參訪裝寒覲省故不可廢卷然燈火可親又當勉之。
九月
啟秋講或說文字。
十月
初一日開爐。
十一月
冬至或修光明懺或供天冬齋隨寺規辦方丈請大眾冬前點心 二十四日天台大師忌。
十二月
初一日啟臘佛會要期一月。
初八日佛成道營辦供養庫司預備紅糟。
歲終結呈諸色簿書計筭錢穀掃洒殿宇習新歲修懺儀式預備賀年物儀分歲請大眾湯果。
誡勸門第八
真歸門第九
吾佛滅度諸弟子皆奔雙林之喪至於闍維八分舍利建塔以藏虔奉之禮靡不致謹今僧之示寂雖不及吾佛聲光之盛然於送死事亡之禮詎可廢歟夫釋氏居喪之禮不必如世俗之制請遵天台大師之誡東林遠公之儀凡弟子不服不哭苟移哀於道必至矣准梵網明誨若和尚闍梨亡滅之日及三七日至七七日皆應講說大乘經律斯佛語也但能退居勵行修香火齋戒之福幽顯兼益奚則乖於孝哉或有不知爾者但窺衣盂之蓄謀為己利至於忿諍很闘爪扶力攘此且異類之所不為而其人自視以為得計吁醜吾教者匪斯徒其誰歟。
住持示寂
方丈示疾覺知時至當請兩序勤舊點對封記衣鉢行李準留浴殮衣服亦行封記併留方丈差公謹行僕看守以俟估唱或有標撥俵散須要公平毋令恩怨不均致後爭競遺戒小師不得披麻慟哭(釋子師親或喪痛自心起何有不哭但不得縱聲稱蒼天罪逆之語如佛滅度弟子皆哭未離欲者宛轉于地五百問云師亡不得舉聲大哭應小小泣淚)。
微薄祇可從儉請首座主喪一切佛事並免但舉無常偈同亡僧津送勿費常住若住持有功於山門寺眾念其遺愛或衣鉢稍豐當如儀講行喪禮如有遺書即當遣送。
遺囑式
遺書之式
入龕
初示寂侍者即令客頭行者報兩序諸寮兩序耆舊繼時詣方丈吊慰畢首座同兩序耆舊商議發計狀(式見後)報諸山及發書請人主喪須諸山名德隣封老成或法眷尊長或只本寺首座如有遺命遵行舉請小師侍者親隨人當躬自洗浴著衣淨髮入龕安排寢堂置龕遺偈貼於龕左設几筵供養鳴僧堂前鐘首座大眾至寢堂吊慰小師諷經維那述偈回向云(因緣所生法我說即是空亦名為假名亦名中道義仰冀真慈俯垂昭鑒茲為堂頭和尚示寂入龕之次諷誦真乘稱場聖號所集功德奉為覺曇增崇品位十方云云)當夜諷誦回向同前(但改入龕二字為停龕)龕惟二時上粥飯三時上茶湯大眾諷誦維那回向並同。
訃狀式
請主喪
凡主喪者須老成名德理合首座恭請近乃見職知客請主喪人至鳴大鐘集眾門迎至龕前炷香畢入幕吊慰小師云(法門不幸和尚歸真且望節哀以終大事)小師觸禮一拜主喪仍慰兩序大眾云(法門不幸堂頭和尚遽戢化權敢冀大眾力為住持後事)首座答云(尚賴和尚力賜主張)大眾問訊散兩序耆舊送主喪人歸客位插香展禮主喪人居主位首座分手坐定首座起燒香復位獻茶畢小師列前插香大展三拜方丈執局及參頭領眾行者相次插香禮拜後方丈僕從參拜罷獻湯送兩序出庫司備點心兩序光伴次第巡寮。
請喪司職事
主喪人巡寮回兩序耆舊小師隨到客位呈衣鉢簿遺墨等物會茶議請喪司職事兩序耆舊各請一人掌財庶絕浮議仍請書記作祭文回發書簡見職知客接外客喪司公差庫子客頭茶頭一行人管辦事仍具喪司合干人僕排單揭示主喪人須與首座計會所遺衣鉢多少約作三分一分准孝服并諸山諷經嚫錢等用一分准做齋等用一分俵大眾看經并佛事板帳等用請見職維那同議主喪人須存公正不可徇私帶行僧行不得干預執役仍議請一切佛事(資次見後)并分孝服如無布絹折錢俵之。
孝服(釋氏喪服涅槃諸律並無其制近有戴白披麻深非所宜若順世儀服從恩制著生)
侍者小師(麻布裰)兩序(苧布裰)主喪及法眷尊長(生絹裰)耆舊辦事鄉人法眷諸山(生絹腰帛)檀越(生絹巾腰帛)方丈行者(麻布裰)方丈人僕作頭(麻布巾衫)諸僕甲佃(麻布巾)。
佛事
鎻龕 法堂掛真 對靈繫念 起龕 山門首真亭掛