如列禦寇紀商太宰問孔子孔子答以五帝三皇聖非丘所知西方有大聖人不治而不亂不言而自信不化而自行蕩蕩乎人無能名此皆儒道宗師于佛者也若釋典言示化於儒道如清淨法行經曰摩訶迦葉應生震旦示號老子設無外之教外以治國修神仙之術內以治身儒童菩薩彼稱孔子淨光菩薩彼號顏回大哉三教之文貫通若此故作頌者示人以知之竊甞論之當知三教一期設化教迹須異考論三聖之本心則同焉異焉者分家而各為其教也蓋中古之後元淳漸散其世大漓三教於是相望而出相資以廣天下儒則制法度崇禮節幽贊神明窮理盡性道則絕聖棄智修身保真萬物不干其志天下不易其樂釋則五時逗物三學修身近則懲惡以勸善遠則革凡而成聖天下不可無儒不可無道不可無佛虧一教則損天下一善道矣昔白樂天外以儒教修其身內以佛教理其性中以道教延其壽斯人深得之故不墮於一隅之見亦千載一人也同焉者原其三教聖人之心或出或處或語或默凡所施為莫不化天下人之為善故儒教之至也殷湯改祝孔釣不網老教之至也一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先釋教之至也於家出家下至非類莫不興大慈悲矧五常五行五成皆一體而異號唯患乎不遵于一耳且三宗大訓率以仁慈為本傳施為心誠所謂何莫由斯道也仰觀三聖本心一貫之以善道而已世人勿得以泥其迹而致彼此之異也梁有傅大士為鍼斯病故以道冠儒履佛袈裟和會三家作一家善慧善得無諍三昧故有斯事凡觀斯文者宜詳詧焉。
三教出興頌(終)