諸樂。故名極樂。今以娑婆對比之。此則血肉形軀。有生皆苦。彼則蓮華化生。無生苦也。此則時序代謝。衰老日侵。彼則寒暑不遷。無老苦也。此則四大難調。多生病患。彼則化體香潔。無病苦也。此則七十者稀。無常迅速。彼則壽命無量。無死苦也。此則親情愛戀。有愛必離。彼則無父母妻子。無愛別離苦也。此則仇敵冤讎。有冤必會。彼則上善聚會。無冤憎會也。此則困苦飢寒。貪求不足。彼則衣食珍寶。受用現成。此則形質寢陋。六根多缺。彼則端嚴相貌。體有光明。此則輪轉生死。彼則永證無生。此有四趣之苦。彼無三惡之名。此則荊棘坑坎。高下不平。土石泥沙。穢污充滿。彼則黃金為地。寶樹參天。樓聳七珍。花敷四色。此則雙林已滅。龍華未來。彼則無量壽尊現在說法。此則觀音勢至徒仰嘉名。彼則與二上人。親為勝友。此則羣魔外道。惱亂正修。彼則佛化一統。魔外絕蹤。此則媚色妖婬。迷惑行者。彼。則正報清淨。實無女人。此則惡獸魑魅。交扇邪聲。彼則水鳥樹林。咸宣妙法。二土較量。境緣逈別。勸進世人。津津有味。顧不向樂邦而踴躍哉。
十六觀(觀無量壽經頌) 一日沒觀。
心海茫茫水接天 百千三昧自然成 請觀落日如懸皷 一念方登安樂城
二水想觀。
定水汪洋似海溟 微瀾不起水更清 須臾變作琉璃地 宮殿參差倒瀉明
三地想觀。
地平如掌沒邱陵 有大金幢自下承 無限樓臺皆七寶 不知他日與誰登
四樹想觀。
七珍行樹響微風 說盡無常與苦空 若也一聞登不退 不須多劫更修功
五池想觀。
水出摩尼十四支 金渠分注入花池 花間演法聲哀雅 生自珠光彩羽奇
六樓想觀。
百寶樓臺百億重 諸天伎樂滿樓中 自鳴又有懸空樂 皆說三皈念念功
七花座觀。
大寶蓮花特地開 百千纓絡掛金臺 人人自有登攀分 終不回頭意可哀
八像想觀。
池上蓮花次第開 紫金光聚立嵬嵬 要須念念常觀察 往聽如來讚善哉
九法身想觀。
紫摩金像滿虗空 紺目澄清與海同 莫訝身雲無限量 由來不出一心中
十觀音想觀。
最初悲願久彌新 十界垂形濟苦倫 逆順途中心自若 何妨帶果又行因
十一勢至想觀。
頂上花冠戴寶瓶 青蓮紺目紫金形 經行震動三千界 能使無明醉客醒
十二普法智觀。
晝夜常脩淨土緣 忽然三聖立門前 慇懃讚歎兼摩頂 頃刻能令坐寶蓮
十三雜想觀。
分身化佛幾千千 大小金軀坐儼然 玉樹瓊林并寶殿 到頭仙樂勝諸天
十四上品上生觀。
幾年精進智恢恢 今日行裝甚快哉 佛自來迎天奏樂 觀音親執紫金臺
十五中品中生觀。
持戒持齋是大因 忽聞化佛語諄諄 金沙池畔青蓮上 聊與諸賢結友親
十六下品下生觀。
堪羨庶人智慧深 能於地獄便迴心 縱經多劫留宮內 親聽觀音說法音
十六想(念佛直指)
若能於此淨土門。精進修習。日夜不休。隨順佛教。於此土聲色諸境。作地獄想。作苦海想。作火宅想。於諸寶物。作苦具想。飲食衣服。如膿血鐵皮想。於眷屬作夜叉羅剎噉人鬼想。況復生死不住。長劫奔波。實可厭離於知識。若經卷中。聞彼佛願力國土莊嚴。於念念中。稱彼理趣。生安隱想。生寶所想。生家業想。解脫處想。彌陀如來菩薩僧眾。如慈父想。如慈母想。生接引想。生津梁想。於怖畏急難之中。稱名即應功不唐捐。剎那便至。速來救護想。應念出離想。如是行持功德無量矣。
十八賢(淨土立教志)
社主東林辯覺大師慧遠 西林覺寂大師慧永 罽賓沙門佛陀耶舍(此云覺明) 天竺沙門佛陀跋陀羅(此云覺賢) 東林普濟大師道生 鴈門法師慧持 法師僧叡 曇常 曇順 曇詵 道昺 道敬 彭城劉遺民仲思 豫章雷次宗仲倫 鴈門周續之道祖 南陽張野萊民 南陽張詮秀碩 南陽宗炳少文。
十九念了義(吳葦菴居士自惺說)
每日清晨。佛前頂禮。十稱以後。二六時中。得閒便念。隨處提撕。不拘軌則。久久行持。忽地有省。窮障自除。慧眼日長。打成一片。方證菩提。所謂咳唾掉臂。無不是祖師西來意也。或明念。謂出聲朗誦。手輪數珠。流水相續。或默念。謂閉口暗轉。服膺弗失。冷暖自知。或半明半默念。謂名金剛持。微動唇舌。不落聲聞。或莊嚴念。謂觀想如來眉放白毫光明晃耀。或自在念。謂信口純熟。食息起居。不離這箇。或勇猛念。謂如逢厄難。水火刀兵。亟求救脫。或舒徐念。謂如理亂絲。經綸逐漸。須要耐煩。或登山念。謂如臨懸厓。不上層巔。便墜坑谷。或渡海念。謂順水揚帆。中流黑風。飄墮羅剎。或行道念。謂旋繞階庭。身口意到。功德最優。或佇立