>山曰：“將得來。“
丈曰：“在甚處。“
山乃拈一枝柴，吹兩吹度與百丈。
丈曰：“如蟲禦木。“
金峰行餅
(《禪林類聚》十八)
金峰一日於僧堂內喫餬餅次，自拈一枚餅，從上板頭，轉一匝。大眾見，一時合掌。峰云：“假使你十分，擡起手也祇得一半。“
至晚有僧請益，云：“今日行餅見僧合掌，和尚道：假饒十分，擡起手也祇得一半。請和尚全道。“
峯作拈餅勢，復云：“會麼？”
僧云：“不會。”
峯云：“金峯也祇得一半。”
布袋拈果
(《傳燈》廿七)
布袋在通衢立，有僧云：“作什麼？”
布袋云：“等箇人。”
僧云：“來也。”
布袋取一橘子與僧，僧纔接，布袋縮手云：“你不是者箇人。”
中邑鳴[口*耶]
中邑每見僧，拍手皷唇曰：“[口*耶]鳴，[口*耶]鳴。”
青山骨剉
(黃蘗法嗣 《傳燈》十二)杭州羅漢院宗徹禪師
僧問：“如何是西來意？”
師云：“骨剉也。”
師對機多用此語，時人因號“骨剉和尚”。
明招目眇
(羅山道閑法嗣 《會元》十三)務州明招謙和尚
眇一目，叢林號“獨眼龍”。
雲門脚跛
(《會元》五)
雲門初參睦州，方扣門，州揕之曰：“道！道！”
門驚，不暇答。
乃推出曰：“秦時[車*度]轢鑽”
隨掩其扉，損門右足。
四處謾人
(《傳燈》十九)
漳州保福從展禪師四謾人：
一問僧：“殿裏是甚麼佛？”
僧曰：“和尚定當看。”
師曰：“釋迦佛。”
僧云：“莫謾人好。”
師云：“却是你謾我。”
二問僧：“作甚麼業，喫得與麼大?”
僧云“和尚也不少。”
師作蹲勢，僧云和尚莫謾人好。
師云：“却是你謾我。”
三問僧：“汝名甚麼？”
僧云：“咸澤。”
師云：“忽遇枯涸，看如何？”
僧云：“誰是枯涸者？”
師云：“我是。”
僧云：“和尚莫謾人好。”
師云：“却是你謾我。”
四問浴主：“湯鍋濶多少？”
主云：“請師量。”
師便作量勢，主云：“和尚莫謾人好。”
師云：“却是你謾我。”
三翻懡[怡-台+羅]
(《傳燈》)隋州護國院守澄淨果禪師
僧問：“鶴立枯松時如何？”
師云：“地下底一場懡[怡-台+羅]。”
問：“會王沙汰時，護法善神向甚麼處去？”
師云：“三門前，兩箇一場懡[怡-台+羅]。”
問：“滴水滴凍時如何？”
師云：“日出後一場懡[怡-台+羅]。”
韶陽九九
(《雲門錄〈事苑〉》三)
僧問雲門：“如何是向上一竅？”
門云：“九九八十一。”
又僧問：“如何是最初一句？”
門云：“九九八十一。”
又僧問：“以字不是，八字不成，未審是甚麼字？”
門云：“九九八十一。”
文殊三三
杭州無著文喜禪師。
初謁大慈山性空禪師。空曰：“子何不徧參乎？”
師直往五臺山華嚴寺，至金剛窟禮謁。遇一老翁牽牛而行，邀師入寺。翁呼：“均提。” 有童子應聲出迎。翁縱牛引師陞堂，堂宇皆耀金色。翁踞床指繡[糸*敦]，命坐。
翁曰：“近自何來？”
師云：“南方。”
翁曰：“南方佛法如何住持？”
師云：“末法比丘，少奉戒律。”
翁曰：“多少眾？”
師曰：“或三百，或五百。”師却問：“此間佛法如何住持？”
翁曰：“龍蛇混雜，凡聖同居。”
師云:”多少眾?”
翁曰:”前三三,後三三。”
翁呼童子致茶，并進酥酪。師納其味，心意豁然。
翁拈起玻璃盞，問曰：“南方還有這箇否？”
師曰：“無。”
翁曰：“尋常將甚麼喫茶？”
師無對。
師視日色稍晚，遂問翁：“擬投一宿得否？”
翁曰：“汝有執心在，不得宿。”
師曰：“某甲無執心。”
翁曰：“汝曾受戒否？”
師曰：“受戒久矣。”
翁曰：“汝若無執心，何用受戒？”
師辭退，翁令童子相送。師問童子：“前三三，後三三，是多少？”
童召：“大德。”
師應諾。
童曰：“是多少？”
師復