匪壺匪鐏。樂歸來以自得。向萬化以開顏。居常庵以默照。念懶拙之可安。將寒暑以為用。勞生死而何關。借夢幻以游戲。統思慮而全觀。今無心以放曠。適有趣而來還。其至至以無外。等空空以盤桓。歸去來兮。請悟此以勝游。不動步而到家。胡自苦兮多求了千生之活計。聆毫髮以忘憂。無寸土而耕鋤。實萬頃而千疇。假道浮囊。寄夢扁舟。或山丘以城郭。或城郭而山丘。非變化以能融。豈神通而同流。善寂滅而莫任。起三摩而寧休。已矣乎。只將煩惱正與時。舉體不任焉爾留。堂堂歷歷宜知之。愚智未甞間。螻蟻亦可期。幸有田而可種。何不及時而耕耔。師吉祥而問已。從無言而賦詩。本如如以獨耀。證夫親而將誰疑。
常庵賦
山之前。水之後。崷崒乎煙雲之上。縹渺乎松竹之杪(或作間)。會靈跡以託化。樂幽居而養浩。茲固野人之自得。豈心口之所較。雖復異心口於思議。即聞見於是否。破滯著於二乘。闢圓常於非道。然非造詣深妙。與識並遷。浮雲易散。夜壑匪堅。豈獨苟初步之不正。矧脩途之能前。乃欲超生死之大患。出有無之深源。是猶照螢光於捺落。指慧日於尼乾。則亦沉荒於黑暗之下。淪墮於矯妄之邊。顧衣珠之有在。是寶刀之終還者矣。若夫撒手高巖。箭峰中鏑。全機全用。混塵混跡。瞥爾不到。遼然難及。喪妙用於剎那。超情塵於毫忽。類春夢之展轉。若空華之出沒。謂無有以不無。言有有而非實。妙無無之成病。妙有有之成賊。四句消融。百非條直。暢靈[怡-台+禁]而適悅。開玄路而安逸。故能隨所而為。樂非居而居。一邀清風於脩竹。聽吟猿於石室。廓然寥然。以語以默。非禪非誦。非忘非憶。然後乘萬化之用。等眾類之歸。以會夫一瞬。又胡我胡物。
司空山歌
司空山。在雲外。時人到得方自在。我今隨力幸登臨。四顧巍巍無向背。絕遮攔。難比況。千山萬山齊恃仰。九夏炎炎雪正飛。三冬颯颯華初放。春不榮。秋不落。隱隱昭昭倚寥廓。直下人間咫尺間。欲上之人難措脚。人跡絕。野境寬。觸事無能懶散便。有時向日巖前坐。有時乘困日高眠。不學禪。不修道。只麼騰騰恣顛倒。百種無求箇野人。隨分隨緣能作造。不從他。不覓己。一句靈靈萬緣裏。自從識得祖師關。歷歷明明此為始。無妙名。無忌諱。來者向渠只麼是。任你千般與萬般。何曾出得箇些子。分明說。報知音。目炙風吹不用尋。須彌南畔相逢著。積翠臺邊旨更深。旨更深。誰會得。東村王老眼前黑。李四張三不信伊。問盡隣家轉疑惑。轉疑惑。不較多。為君吟作司空歌。宮商角徵任吹唱。角徵宮商爭奈何。
座右銘
得之在此。失之在此。得之失之。孰爾為己。己自不形。堂堂爾名。名由實有。唯實爾靈。非一非異。猶空隨器。全空在空。在空全器。的的自知。空器何依。匪空匪器。不二而誰。海慧獨照。空器俱妙。妙在無私。全心了了。一句全提。凡聖同機。悟不自悟。迷不自迷。影響萬化。苦樂三界。誰知不知。無在不在。唯我行之。我不自欺。如夜復晝。日新日為。功不自有。唯我持久。與物同波。唯我為守。守之非緣。唯我自堅。千佛同訓。一志無遷。
○上封佛心才禪師
坐禪儀
夫坐禪者。端心正意。潔己虗心。疊足加趺。收視反聽。惺惺不昧。沈掉永離。縱憶事來。盡情拋棄。向靜定處。正念諦觀。知坐是心。及返照是心。知有無中邊內外者心也。此心虗而知。寂而照。圓明了了。不墮斷常。靈覺昭昭。揀非虗妄。今見學家。力坐不悟者。病由依計。情附偏邪。迷背正因。枉隨止作。不悟之失。其在斯焉。若也斂澄一念。密契無生。智鑑廓然。心華頓發。無邊計執。直下消磨。積劫不明。一時豁現。如忘忽記。如病頓瘳。內生歡喜心。自知當作佛。即知自心外無別佛。然後順悟增修。因修而證。證悟之源。是三無別。名為一解一行三昧。亦云無功用道。便能轉物。不離根塵。信手拈來。互分主伴。乾坤眼淨。今古更陳。覿體神機。自然符契。所以維摩詰曰。不起寂滅定而現諸威儀。是為宴坐也。然當知水澄月現。鏡淨光全。學道之人。坐禪為要。苟不爾者。脩途輪轉。汩沒四生。酸鼻痛心。難以自默。聊書大槩。助發真源。果不廢修。即同參契。
○冶父川禪師
參玄歌
一尺水。一丈波。妙高峰頂笑呵呵。七步周行渾屬我。不妨閑唱太平歌。靈利漢。不消多。法門廣大徧周沙。若能當處分明了。只在如今一剎那。莫求真。休覓假。真假中間都放下。晃晃威光爍太虗。不知誰是知音者。讚不欣。徒說謗。三際無心俱掃蕩。正體堂堂一物無。是佛是魔俱一棒。小根聞說暗攢眉。繩上生虵又更疑。撥轉面前關棙子。只許當人獨自知。阿呵呵。大圓覺。流出菩提遍寥廓。鬼面神頭幾百般。無瑕鏡裏皆消却。君不見。覿面相逢機掣電。直饒天眼不能觀。點著不來真死漢。勸君參。參徹靈明自己禪。善財不用南方去。黑白分明在目前。勸君信。信心戰退魔軍陣。此是華嚴最上乘。森羅萬象皆相應。勸君修。六門通達任