拜。師乃曰。井底烏龜頭帶雪。七六五四三二一。神通隱顯百千門。一一皆從此經出。遂以拂子擊禪床一下。曰。豈不是從此經出。又喝一喝。曰。豈不是從此經出。是以過現未來一切諸佛。三千二大人相．八十種隨形好．十力．四無所畏．十八不共法。若不從此經出。即不能成就。地前地後。一切菩薩歷三祇。涉五位。斷二障。明一心。自利利他。修行進趣。若不依此經。即不能成就。一切緣覺．一切聲聞。觀十二緣空。悟四諦真理。得八解脫。證六神通。若不依此經。即不能成就。乃至西天此土諸代祖師．古往今來一切知識種種建立。種種施為。至如禾山打鼓．雪峰輥毬．臨濟三玄．洞山五位．巴陵銀椀裏盛雪．雲門北斗裏藏身。隱顯縱橫。千差萬別。若不依此經。即不能成就。是故金剛經中說。一切諸佛阿耨菩提之法皆從此經出。但是世出世間一切諸法。未有不從此經出者。佛之與法。且拈放一邊。且那箇是此經。莫是以兩手舒空作展經勢麼。莫是叉手當胷。進身三步麼。又莫道最初是如是我聞。末後是信受奉行麼。又莫是但莫著他文字語言麼。又莫是但向料掉沒交涉處道一句便得麼。若作如是見解。大似隔靴爬癢。若不作如是見解。畢竟作麼生。遂以拂子擊禪床一下。云。須是恁麼明得。苟能如是明得。於曉夕日用之間。未有一處而不聞法。是以金剛經中道。在在處處。即為有佛。一切法皆是佛法。恁麼見得。一任三門頭舍掌。佛殿裏燒香。寮舍裏橫拈倒把。左卷右舒。擲去拋來。朝讀暮誦。這一卷經。若是展去也。竪窮三際。橫變十方。周沙界之羣生。遍剎塵之品類。包羅萬有。統括二儀。無一法而不明。無一法而不顯。可謂是法門重疊。如雲起於長空。行解分披。似華鋪於錦上。言言見諦。情忘於二十七疑。句句朝宗。妙契於三十二分。有而不有。空而不空。明法界則一體同觀。說去來則威儀寂靜。窮微盡妙。豈不極於斯矣。其卷去也。更討甚麼一點墨。經頭邊只有一箇以字不成。八字不是。不知是箇甚麼字。設使須菩提解空第一。到這裏也只得目瞪口呿。憶得昔日有一僧問睦州云。經頭以字不成。八字不是。未審是箇甚麼字。睦州乃彈指一下。云。會麼。僧云。不會。州云。上來表讚。無限聖因。蝦蟆[跳-兆+孛]跳上梵天。蚯蚓驀過東海。大眾。且道睦州當時為這僧說這箇字。不說這箇字。若道說。因甚麼睦州却問這僧云。會麼。若也明得。不唯使施主罪滅福生。亦乃自家平生慶快。其或未明。三德六味。施佛及僧。復喝一喝。曰。珍重。
太平佛鑒懃禪師
示眾。眾集。師曰。還委悉麼。若也委悉。功不浪施。如或未然。彼此鈍置。欲知此事。覿面相呈。未語已前。早是蹉過。如金翅鳥王入阿盧大海。擊開雪浪。直取龍吞。眼睛定動之間。早已喪身失命。況乃低頭卜度。識路追尋。何啻白雲萬里。靈鋒寶劒。常露現前。亦能殺人。亦能活人。沙門眼目。函蓋世界。把定乾坤。永無絲毫許滲漏。所以此事一塵纔起。大地全收。在天地而不在天地。所以為蓋為載。其實未甞蓋載。在日月而不在日月。所以能為照為照。其實未甞照臨。在海嶽而不在海嶽。所以能為高為深。其實未甞高深。在陰陽而不在陰陽。所以能生能殺。其實未甞生殺。在雨露而不在雨露。所以能為濕為潤。其實未甞濕潤。在雷霆而不在雷霆。所以能鼓動庶物。其實未甞鼓動。在衲僧而不在衲僧。且道能箇甚麼。切忌道著。室中兄弟。累累求說。久坐看話。無所趣向。欲得半月十日普請入室。一次舉覺古今因緣。提掇殽訛。貴得有所滋益。既然相諾。豈謂起動在上尊宿。兄弟曲賜見臨。言詞鄙俚。無可釆聽。殊深愧悚。然此間為入室兄弟說話。言語似乎太殺近前。幸望諸宿德亮察。不以見疑。即為幸甚。每見學道兄弟。有者不求省悟。唯務言說。要會他古人因緣。豈非大錯。他古人只是一期對病施方。隨機發藥。遂有如許多葛藤路門。如標月指頭。敲門瓦子。意只是假扣開門。因標見月。儻得門開月現。瓦子指頭何用之有。所以諸佛出世。隨宜說法。廣設多門。如握空拳。以止悲啼之子。學道兄弟若無省悟。設使智如流水。辯若懸河。倒念得一大藏教。於這事上轉沒交涉。參須實參。悟須實悟。研窮教徹底去。不是今日下得一轉語。明日過得一則因緣。古今因緣。數若河沙。有甚休歇。畢竟不明心地。如何了達生死。只如達磨初來時。未有許多因緣。為甚有人悟道。不可道他是聖人。我是凡夫。這箇事上。不論凡聖優劣。是以古今因緣。大似世間地符關契相似。山河大地。廣闊無邊。於中置得少許田園物產。便以立箇關契。分箇界分。投官押印。深藏篋笥。以為己有。忽若一朝踏著。皆屬自己。從前地符關契何用。佛法大海。廓周沙界。不屬方隅。參學之人見不透脫。於情識上自分界分。齩得一言半句。以為奇特。於宗師邊相求印證。宗師家事不獲已。以冬瓜印子印定。自此一人傳一人以為究竟。忽若一朝金剛眼開。照破四天下。說甚麼聲色道眼。識情唯心。說甚麼權實平常。差別異智。都盧是箇甚麼。明眼漢。沒窠臼。突然地蕩蕩無依。七縱八橫。一切臨時把來便用。我為法王。於法自在。誰肯倚他門戶。傍他墻壁。奉勸兄