六通也。梵剎，仙帝神居，妙麗天上，不依階塵，未嘗毀壞，巍然不拔，凡目難見，故曰梵剎。一切境界，各神所居之境。其境之界，一切世界，不止人間諸界，天境亦謂之世。瑠璃雖有形光，而乘物畢見；玻瓈之寶，無有漏脫，而物無不見。玉帝光明，射盡諸界，幽閤悉輝，豈有隔礙。以如字言者，恐人不省，故比喻而論耳。管見云：人性光明，本無不通，以元神失主，故有隔礙。或聞不見，或見不聞，或知不言，或言不知，或蔽人己，或惑先後，玆不能六通也。若了徹性命，元神時御，則普照天人，表裏洞觸。紫府丹臺，黃庭玄界，身神故址，本有天垣，皆光耀見輝，無有遮滯，盡被光明，豈非玻瓈瑠璃之載物無隱障耶？雖然，道固本明，明之非易，未知不可強，已知不可惑。不先不後，了悟實難。人能如玉帝，觀時至而顯光，復日新而常泰，則大光明終不晦，道其永彰矣。
神通品四章
十方聖眾，並乘五色瓊輪、琅輿碧輦九色玄龍、十絕羽蓋。
雷祖云：十方，四正四隅及上下也。聖眾，十方真聖神眾也。睹玉帝所放光明，並皆乘駕五釆文色瓊玉之輪，琅秀華輿，蒼碧寶筆，九色華光玄龍，十絕無倫之羽蓋。白玉蟾云：五色，青黃赤白黑也。輪，車之兩輪。輿，車也。筆，帝王車駕之總名。九色，青色、赤色、黃色、白色、黑色、紫色、碧色、太玄色、金光明色。玄龍，有龍光象，不見形骸。十絕，十極所無，神奇絕倫，靈鳳祥鸞之羽蓋。道經云：羽蓋，即高柄羽扇。一云神仙帝真輦行時，有瑞羽法節以為之蓋。後說尤妙。管見云：人秉五行金木水火土之元靈，各有法寶，仙真道成，諸寶擁隨法駕。人能默朝上帝，效法於天，身中神集，正氣呈秀。瓊玉輪、琅玗真、碧寶筆、九氣靈色玄化之神龍、十絕無儔之羽蓋，昔在一身中矣，豈獨天地神聖有哉？噫，惟真得者知之。
神通品五章
麟舞鳳唱，肅歌噹噹，靈妃散花，金童揚煙，讚詠洞章，浮空而來。
虛靜天師云：聖眾駕行，有麒麟導舞，鳴鳳和唱，嘯聲和雅，其歌嗈嗈。天靈妃御，散布瓊花；隨侍金童，輝揚祥煙，讚唱歌詠玄洞寶章，同護神駕，浮凌虛空，而來帝京。十方人云：神帝行駕，有靈童、釆女歌隨，麟舞鳳唱，侍衛童女舞唱，效麟法鳳也。故曰：嘯歌嗈嗈。此說太鑿。神駕行有麟鳳，即今帝乘御看馬之類。況道經有云：天帝行時，龍翔鳳舞。蓋天上太和仙景，自有此意。又云，龍豹長嘯於山林，則嗈嗈嘯歌。為真麟鳳無疑。不然，舜帝作樂於岐山，何為鳳凰儀而百獸舞耶？觀經味此，當從前說。管見云：人能修道，默順帝則，禮元皇，身中太和，天籟鳴唱，玄脉安適，雅如麒麟之舞，鸞鳳之鳴，嗈嗈可樂。陽精煥彩，陰華呈露，恍見靈妃散花，金童揚煙，秘樂玄韻，即天人讚詠洞章，對越元神。如憑虛御風，是亦聖眾浮空來帝闕也。此人人之同具，惟有志者驗焉。
神通品六章
是時梵天一切金仙、大乘菩薩、四眾八部，承斯光照，皆乘金碧飛雲玉輿，九霞流景，慶霄四會，三辰吐芳，飛香八湊，旋繞道前。雨眾妙花，如雲而下，遍覆會前。
子房云：此時諸梵天，一切大覺金仙、了悟大乘正道之大士、天神魔鬼之四眾、天龍八部，承此光明之照，皆乘金光碧色飛雲寶玉輦輿，所被九霞之服，流散妙景，以慶吉之霄。四眾集會，日月星三辰為之吐芳秀，散飛異香，八埏環奏，眾聖呈此秘妙，旋繞周折於大道之前，雨降奇妙天花，如眾雲之垂下，遍覆蓋盛會之前。麻姑云：梵天，最上寶林瓊宮，凡世未見，隱妙莫窮。故曰梵天。金仙，金剛不壞之仙。大乘菩薩，若觀音大士等。四眾，仙眾、將眾、男神、女神也。或亦分天神魔鬼，俱通。若云道俗僧尼，非也。蓋天上凡身難至，故不言此四眾。八部，神部、將部、天人天丁部、金剛部、龍王部、夜光女使部、修羅部、夜叉部也。九霞，碧霞、彩霞、紫霞、丹霞、雲霞、煙霞、瑞光霞、景輝霞、普運寶霞。九色玄光，流此異景，蓋衣之光。亦云神之隨形妙好，不專在衣被也。慶霄，云佳辰，亦云慶覲神霄也。四會，天良會、神吉會、時際會、緣凑會也。不專言四眾之會也。旋繞道前，飛香八凑之旋繞，亦云聖眾旋繞也。如雲而下，遍覆會前，妙花如雲之下，盡覆會前。或專言聖眾如雲而下，太鑿。管見云：人身之神甚多，元神弗御則眾神不呈靈。惟修真之士，默朝真主，萬神恭謁，靈府玄光，諸奇百妙，一一凑顯。元神會前，諸禎列瑞，如祥雲遍覆，我與天上不二矣。
神通品七章
是時帝光遍照諸天，下燭十方無極世界，同玄都境。凡彼人間，上近九天，通接交連，至親至邇。凡彼下方無極世界，山陵坡坂，溝澗溪谷，緬平如掌。六合至邇，三境非遼。天寶臺殿，星羅人間。瓊瑰羅列，朗耀雲衢。七寶欄循，以界道路。玉樹仙花，蒨燦珠寶，景秀丹田，芝草綿覆。
天真皇人云：是時玉帝之光，自此世界三十六天遍照及三千大界之諸天，下照燭盡十方無極量之世界，俱皆光明，同於玉帝所居玄都境界。凡彼各法界人世間，承此光照，無有隔礙，上近於九陽妙化之天。天地人間，通明相接，交互合