交，水火既濟，自然一氣純陽，身輕體健。
嬰兒之在母胎也，母呼亦呼，母吸亦吸，口鼻皆閉，而唯以臍通焉。及其生也，剪去臍帶，則一點真元之氣聚於臍下。故臍者，生之根，氣之蒂也。人能虛心凝神，回光內照於真人呼吸處，體其上下，順其自然而存之，心與息相依，神與氣相守，念念相續，打成一片，自然神氣歸根性命合。
人在氣中，如魚在水中。水以養魚而魚不知，氣以養人而人不覺。養氣者須自調息始。調息之法，先靜坐澄心，宛若禪寂，以月視鼻，以鼻對臍，調勻呼吸，勿令喘急，吸時氣自下而上，呼時氣自上而下，一上一下，若存若亡，毋令間斷，亦毋令矜持，但隨其出入，少加調停爾。
人身元神常在於目，五藏精華亦聚於目。故《陰符經》曰：機在目。
《道德經》曰：不見可欲，使心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，回光自照，降心火於丹田，使神藏於淵，不致外馳，自然神氣相抱，長生可期。
冬至小參文
身中一寶，隱在丹田。輕如密霧，擔似飛煙。上至泥丸，下及湧泉。，乍聚乍散，或方或圓。表裹瑩徹，左右回旋。遇陰入地，逢陽昇天。金翁採汞，詫女擒鉛。依時運用，就內烹煎，冬至之後，夏至之前，金鼎湯沸，玉爐火燃，龍昤束岳，虎嘛西川，黃婆無為，丁公默然，身中夫婦，雲雨交歡。天一生水，在乎清源。離己坎戊，以土為先。土中有火，妙在心傳。如龍養珠，波涵玉淵，如鸚抱卵，緩氣綿綿。磁石吸鐵，自然通連，花蒂含實，核中氣全。不守之守，如一物存。始由乎坎，終至乎乾。卯酉沐浴，進退抽添。有文有武，可陶可甄。聖胎既就，一鐵三關。卻使河車，運水登山一主尸六賊，膽碎心寒。銀盂盛雪，一色同觀；玉壺涵水，即成大還。一聲雷電，人在頂門，青霄萬里，蟾光一輪。
冬至詞
因看斗柄運周天，頓悟神仙妙訣。一點真陽生坎位，點卻離官之缺。造化無聲、水中起火，妙在虛危穴。今年冬至，梅花衣舊凝雪。
先聖此日閉關，不通來往，都為群生設。物物含生意，正在子初亥末。自古乾坤，這些離坎，日日無休歇。如今識破，金烏飛入蟾關。
玄牝歌
華池神水天地根，煉之餌之命長生。自古神仙無則說，皆因玄牝入真門。借問如何是玄牝，嬰兒未生先兩腎。兩腎中間一點明，逆則丹成順成人。一陽起處便下手，黑中取白無中有。一時身內長黃芽，九載三年徒自守。世人若識真玄牝，不在心兮不在腎。窮取生身負受氣初，莫怪天機輕洩盡。
修真口訣
修真之要，只在性命兩字，離了性命便是旁門。世人不知何者為養性，洞賓以煉心曉之，不知何者為立命，張許以伏氣喻之。心無所住，方是真如，此養性也；氣入身來，沉歸元海，此立命也。
道家以精氣神三寶為丹頭。然煉精之要在乎身，身不動則無欲而精全；煉氣之要在乎心，心不動則無念而氣全；煉神之要在乎意，意不動則身心合而返虛故神全。是故精氣神為三元藥物，身心意為三元至要。
長生詮經竟
#1光：原作『元』，據文義改。
#2王：疑為『玉』之誤。