無一先生大事畢。
  日用總玄玄,時人識未全。常推心上好,放卻口頭禪。法法非空法,傳傳是妄傳。不曾修福始,焉得有禍先。不益便無損,不變豈能遷?草看慎和喜,何愁述與澶?不作善因果,那得惡姻綠?打開人我綱,跳出是非圈。休思今世後,放下未生前。既無塵俗累,何憂業火煎?有無俱不立,虛實任相連。來去渾忘卻,生死何預焉?飢來一碗飯,渴則半甌泉。興來自消遣,困去且打眠。達者明此義,休尋天外天。見前赤灑灑,末後亮娟娟。
  導引法
  閉目冥心坐,握固靜思神。叩齒三十六,兩手抱崑崙。左右嗚天鼓,二十四度聞。微擺撼天柱,赤龍攪水津。嗽津三十六,神水滿口勻。一口分三咽,龍行虎自奔。閉氣搓手熱,背摩後精門。盡此一口氣,想火燒臍輪。左右輸鱸轉,兩腳放舒伸。叉手雙虛托,低頭扳足頻。以候逆水上,再嗽再吞津。如此三度畢,神水九次吞。嚥下汨汨響,百脈自調勻。河車搬運訖,發火遍燒身。邪魔不敢近,夢寐不能昏,寒暑不能入,災病不能述。子午午前作,造化合乾坤。循環次第轉,八卦是良因。
  杜道堅
  至道不遠兮,但在目前。竊天地之機兮,修成胎仙。妙莫妙兮,凝吾之神;安以待之兮,若存而綿綿。黃帝求玄珠兮,象罔乃得。此理可心會兮,非言所傳。虛極靜篤兮,恍惚變化;綑縊蟠媾兮,如煙雲之回旋。龍吟虎嘯兮,鉛汞交結;依時採取兮,進火烹煎。劍挂南宮,閉固神室,煉成五色石兮,補自己之青天。結胎片餉兮,運火一年。如靈鸚之抱卵兮,萬慮俱捐。轉天根月窟之關鍵兮,往來上下。融融液液兮,真氣周匝乎三回。勤而行之,勿計得喪。累土成層臺兮,積涓流而成川。機綠難偶兮,時不待人;下手速兮,慎毋待霜雪之滿巔。
  許真人
  未開關,空打坐,無有麥子推甚磨。枉勞神,空錯過,生死輪回躲不過。開得關,透得鎖,三車搬運真水火,涌泉直至泥丸宮,縱橫自在都由我。關未開,鎖未動,休胡扭捏莫胡弄,自己性命固不得,卻去人問說鉛汞。人人本有三關路J 夾春雙關透頂門,修行正路此為根,華池神水頻吞咽。紫府元君逆上搬,常使氣沖關節透,自然精滿谷神存。只願谷神長不死,世問都是壽長人。
  薛真人
  修養工夫顛倒顛,行持造化坎離先。池中玉液頻頻嚥,肘後金精轉轉還。玄中妙,妙中玄,得此神丹益壽年。谷關緊鎖真消息,便是人間不老仙。
  逍遙子
  父母未生前,與母共相連。十月胎在腹,能動不能言。晝夜毋呼吸,往來通我玄。無情生有情,虛靈徹洞天。剪斷臍帶子,一點落根源。性命歸真土,此處覓真鉛。時時防意馬,刻刻鎖心猿。迷失當來路,輪回苦萬千。若遇明師指,說破妙中玄。都來二十旬,端的上青天。
  丹田完固氣歸根,氣聚神凝道台真。久視定須從此始,莫教虛度好光#1陰。
  卻老扶裹別有方,不須身外覓陰陽。王#2關謹守嘗淵默,氣固神完壽自康。
  攝生要旨
  眼者神之牖,鼻者氣之戶,尾問者精之路。人多視則神耗,多息則氣虛,多嗜慾則精竭。務須閉目以養神,調息以養氣,堅閉下元以養精。精充則氣裕,氣裕則神完,是謂道家三寶。覺與陽合,寐與陰併,覺多則魂強,寐久則魄壯。魂強者生之人,魄壯者死之徒也。故善養生者必餐元和,臧滋味,使神清氣爽,晝夜常醒,是乃長生之道。
  去暴怒以養性,少思慮以養神,省言語以養氣,絕嗜慾以養精。
  玄關雜記
  昔有行道人,陌上見三叟,年各百歲餘,相與鋤禾莠。往拜再三問,何以得此壽?上叟前致詞,室內姬贏醜;二叟前致詞,夜飯臧數口;下叟前致詞,暮外不覆首。旨哉三叟言,所以壽久。
  口中言少,心頭事少,肚中食少,夜問睡少;依此四少,神仙可了。
  內養真詮
  老子曰:綿綿若存。謂之存,則常在矣;謂之若,則非存矣。故道家宗旨,以空洞無涯為元竅,以知而不守為法則,以一念不起為工夫。檢盡丹經,總不出此。
  氣欲柔不欲強,欲順不欲逆,欲定不欲亂,欲聚不欲散。故道家最忌瞋心,瞋心一發則氣強而不柔,逆而霽順,亂而不定,散而不聚矣。修道者須如光風密月,景星慶雲,無一毫乖戾之氣而後可行功用力。
  修真秘錄
  人心久任之,則浩蕩而忘返,頓棲之又超躍而無垠。任之則榮乎我性,棲之則勞乎我神,致神者奚方而靜。蓋心本至寧,感物而動,既習動而播遷,亦習靜而恬晏。故善習靜者,將躁而制之以寧,將邪而閑之以正,將求而抑之以恬,將濁而澄之以清。優哉游哉!不欲不營。行於是,止於是,造次於是,逍遙於是,久之則物冥於外神鑒於內,不思靜而自靜矣。
  修真之士先要降心,若不降心,焉能見性?既不見性,何以立命?性命不備,安得成真?故降得一分欲心,便存得一分道心。
  心為五陽之主,腎為五陰之主,五陰升而為水,五陽降而為火。而臍在人身之中,名曰中宮,命府包藏精髓,貫通氣脈,善養者自離進坎填離,心息相依,使二氣相