，賜號正應先生。高宗召見，咨問道法。孝宗時，江濤衝決，命醮內廷，有異應，上賜以象簡寶劍、《 清靜》 、《 陰符》 二經，賜號正應先生。淳熙三年十月三十日，謂弟子曰：頃得吾兄虛靖書，有青城之約，今當往矣。言畢而化，藏蛻於演法觀近西。元孝宗皇帝制曰：勸漢天師三十二代嗣孫守真，爾傳之祖業，載世數十，而猶未泯，亦異也。已錫之嘉名，厥有故事，特授正應先生，復贈崇虛光妙正應真君。
三十三代天師，諱景淵，字德瑩，初名伯璟？乾道間，侍父入朝，高宗異之，改今名，嘗醮內廷，有大感。皇子魏王鎮明州，有疾，為壇以請。至，乃呎水飲之而愈，禮送特厚。一日，復遣人致聘，使及門，忽召弟子曰：吾仙期不可爽。遂隱几而化，座劍於上清莒家源。元至正十三年，贈崇真太素沖道真君。攝天師，諱嗣先，字光祖，乾道癸巳，兄景淵曾以為子。年十九襲教，崇寧中，召入覲，時景憲太子書樵隱二字賜之。嗣教一十一年，族長議以景淵有子，當傳，即以印劍付姪慶先，退休樂道以終。
三十四代天師，諱慶先，字紹祖，德瑩子也。慶先未生，德瑩嘗鞠幼弟嗣先權攝教位。慶先以嘉泰辛酉襲教，性慈儉周貧，因至是經錄之傳益廣。飲酒數斗不醉。嘗遊山之張公洞，有井極探，戲以木葉投之。俄而波濤洶湧，有一老人，從井中出，拜而有請，戒之毋旱撈而去。嘉定二年十月二十二，有道人來謁，禮敬甚恭。既去，語弟子曰：彼與吾有深約。越七日，晨興宴坐而化。元至正十三年，贈忠不虛真妙光化真君。
三十五代天師，諱可大，字子賢。曾祖三十二代天師守真弟二子伯珊之孫。初，景淵歿，伯璃常攝教事。慶先歿，嫡子成大幼，可大父天麟攝教事。寧宗召賜仁靜先生。未幾，成大早歿，以可大為慶先後。紹定三年，仁靜歿，可大年十二，正三十五代天師位。時鄱陽水溢，壞民廬室，袁提刑甫請治之，以符投江，雷震趣死大白蛇，水遂復，故袁為詩以贈。端平年問，累召赴闕，賜饅經貲。嘉禧三年，錢塘潮庾水及艮山門，民廬盡湮，詔治之。投鐵符潭中，潮遂退。又大旱蝗，命醮於太乙宮，雨作蝗噎。七月召見，賜號觀妙先生，劫提舉三山符錄，兼御前諸官觀教門公事，主領龍翔宮，重建真懿觀，賜田若干頃，免租稅。御書真風殿，紫微閣，真懿觀額。上冊加封祖師，關石二帥，龍井等神。元世祖遣使訊之，乃授以靈詮，且言其後聽。景定四年四月，以印劍付次子宗演，具表辭謝而化。丞相江萬里為銘，瘓劍於瑞慶觀。元世祖皇帝制曰：道為天地之常經，妙參造化名者，古今之公器，特示褒崇。故三十五代嗣教漢天師觀妙先生張可大，佩錄三玄，輩聲八極，積功累行，造彼希微，禱雨退潮，特其土直。昔先皇在潛邸，遣間使詣珠庭，知天命之有歸，以靈詮而默授，謂聖明當一四海，其徵聽。後二十年，蓋神與道俱洞測將來之數，及遠懷近悅，允符前日之言。乃眷真游，盍頒異渥，嗣師與棣，克紹宗風，宗師留孫，總持玄教。其立稷丘之祝，仍加真一之稱，於戲冕服，倘來非至人之所尚，雲軒伊邇，尚多既之未伸。贈通玄應化觀妙真君。
三十六代天師，諱宗演，字世傳，號簡齊。性淵靜，少穎敏，年十九襲教。宋咸淳問，信之上饒旱，守臣唐震請祈雨，應如期。元世祖平宋，遣使優諭，召至，勁廷臣郊迎，待以客禮。入見，顧問者再。六月醮於內庭。明年，又醮長春宮，賜號演道靈應沖和真人，給二品銀印，命主江南道教事，得自給牒度人為道士，路設道錄司，州設道正司，縣設威儀司，皆屬焉。詔諭江南復宮觀賦役，即京師創崇真萬壽宮，劫弟子張留孫主之。後復兩召至闕，禮遇有加。一一日，有道人來謁，告以玉兔之約。時至元辛卯十一月十一日，有獻白兔者，語弟子曰：吾昔以明日生，今以明日去矣。遂書頌而化，疼劍於蟹田源，後贈演道靈應沖和玄靜真君。元世祖皇帝詔曰：諭龍虎山張天師，卿之先祖道陵，用心精一，得法錄之正傳，甚有徵聽，流布至今，子孫相承，已數十代，二千餘年矣。雖常聞卿之譽，以兩國梗絕之故，未遂延請，邇者宋主不度德量力，執我行人，久留弗遣，以故命中書左丞相伯頑率兵南伐，上天眷合，大江已為我有，南北一家。今特遣武略將軍兵部郎中王世英，武略將軍刑部郎中蕭郁責詔召卿，毋以易主，遂生疑貳。卿之先世，自束漢以來，歷事一十五姓，無非公心，未嘗有所偏執。天無私心，厥命靡常，卿知道者，寧想昧於是乎。宜趨命駕，毋多辭讓，故玆詔示，復宜知悉，欽哉。元世祖皇帝制曰：三十六代天師張宗演，卿心傳法統，體粹真風，廣黃庭大洞之科，持正一盟威之錄，爰清爰淨，以信以誠，三尺青蛇，役鬼神於冥漠，一括明．水，掙天孽於邇遐，既弘開濟之功，宜界褒祟之號，特贈演道靈應沖和真人。元‘成宗皇帝制曰：蓋公遇漢，寧辭海上之招，司馬在唐，嘗應□ 天台之聘。按古來之達士，多寓跡於名山，惟出處之隨時，乃周旋於中度。三十六代天師演道靈應沖和真人，管領江南諸路道教事。張宗演慶衍仙靈之派，學探靜定之功。自王師臨鄂渚之初，而妙道達世皇之聽，芝泥，雲篆，鳳書，一下於江南。金服，瑤冠，鶴馭，三