向，婦曰：洞庭之陰有大橘樹，擊樹三當有應者。生如其言，有武大揭水引入，至靈虛殿取書以進。洞君泣曰：老夫之罪，使孺弱罹害。須之有赤龍飛去，俄紅粒擁一人回，即寄書女也。宴生碧雲宮，君第號錢塘君，謂生曰：涇陽委婦欲託高義為親。生不敢當，辭而去。後再娶盧氏，即龍女也，協同歸洞庭。
湘君
按《山海經》洞庭之山，帝之二女居之。蓋舜南巡崩葬於蒼梧之野，二妃從之不及溺死沅湘之問，人為立廟，世稱湘君。湖口及君山俱有廟，昔秦始皇南遊浮江遇大風，因問湘君何神。博士對曰：堯女舜妃。始皇怒，命赭其山，即此。唐韓愈有碑。李白詩：帝子瀟湘去不還，空餘秋草洞庭問。淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。劉禹錫詩：
湖光秋水兩相和，潭面無風鏡乍磨。
遙望洞庭山擁翠，白銀堆裹一青螺。
巢湖太姥
按青瑣高諜云，古巢一日江水暴漲，尋復故道，溝有巨魚萬斤，三日乃死。合郡皆食之，獨一姥好善不食。忽有老叟告之曰：此吾子也，不幸罹此禍，汝不食其肉，吾將厚報之。東門石龜目赤，城當陷。姥日往視，有稚子欺之以朱傳龜目二姥見急走，登山而城陷為湖，是為巢湖。後人立廟於湖之姑山上，以祀太姥。舟行者罔不祭焉。羅隱詩有借問當年沉水事，已經秦漢幾千年之句。
官亭湖神
神無姓名，顯應於南康府束之宮一予湖上，神來則陰霾蔽日其聲澎湃，若潮汐奔騰，能分風令一南一北上下各不順帆，能擘浪如持靈犀而入海。守郡者重其神，且防其為舟行之硬也，立祠宮亭湖上，歲時享祀。有呼必應，遠近行者賴之。宋秦觀宿湖邊惜竹軒，夢湖神贈詩曰：
不知水宿分風浦，何似秋眠惜竹軒。
聞道文章妙天下，廬山封面可無言。
九鯉湖仙
何氏，莫詳其世代，兄弟九人修道於仙遊縣東北山中，故山名九仙。又居湖側煉丹，丹成各乘赤鯉而去，故湖名九鯉。廟在湖上，最靈驗。每大比歲，郡中士子祈夢於此，信若曹蔡。本朝黃孟良感其事，賦詩一律以紀之云：人已登仙鯉化龍，伊誰湖上搆仙宮。石遺丹鼇潺湲裹，雲鎖瓊樓縹緲中。青烏去來猶夜月，碧桃開落自春風。此行不為那鄧夢，擬向那橋遇石公。
海神
即海若是也，相傳秦始皇造石橋欲渡海觀日，海神為驅石。始皇求神相見，神曰莫圖我形。始皇從之，及見，左右巧者描盡神形，神怒曰：帝負約可速去。今廟在文登縣。
潮神。即子胥，人見其素車白馬乘潮而出。
水神。謂禺強河伯。
波神。謂川后。
廬山匡阜先生
先生者，姓匡，名續，字君平，南楚人，號匡阜先生。生而神靈，兒時便有物外志。周武王時師老聘，得長生之道，結茅南障山虎溪之上隱焉。室中無所有，惟置一榻簡書數篇而已。武王屢徵不起，遇少年傳以仙訣得道。漢武帝南巡狩，登祀天柱，嘗望秩焉。繼而射蛟潯陽江中，復封先生為南極大明公，更命立祠於虎溪舊隱。郡守恆伊遷先生祠於山口，凡水旱癘疫，檮之皆應焉。
蘇嶺山神
廟在襄陽府之束南鹿門山。按漢光武幸犁丘，夢一神人縞衣羽裳素巾皂帶來謁。帝問曰：汝何神？斯神曰：臣蘇嶺山神也。更條數事，語竟而去。時習郁以侍中從行，明日帝以語郁，郁夢亦如之，毫髮不爽。后光武封郁襄陽侯，使立蘇山神祠，刻二石鹿夾祠前神道。百姓謂之鹿門廟，靈異顯著。唐孟浩然詩：
漸至鹿門山，山明翠微淺。
昔聞龐德公，釆藥遂不返。
隱跡今尚存，高風邈以遠。
新羅山神
廟在福之汀州，蓋汀本晉之新羅縣，唐始有汀名。按《寰宇記》：開元末，新羅縣令孫奉先晝坐所事，見神曰：吾新羅山神也，今從府主求一牛為食，奉先請以羊豕代牛，神怒，於是疫癘大起。奉先亦病亡。后人有詩云：
卓絕新羅百尺崖，神魔相倚洞天開。
窪樽相伴先羊豕，不惜浮雲入夢來。
射木山神
肇慶府之陽春縣有射木山，山有雲靈，雲罩其上必雨，開則霽。山南有祠日射木山祠，漢封其神曰儲休侯，靈顯最著。廟食一方，水旱疾疫有檮必應。舊傳江南有李氏者無子，一夕夢神託生為嗣，因名符，後登第，歷官知春州。啟行辭其母曰：兒往必不歸矣。逮抵官來射木山謁祠下，顧瞻門應若舊所睹，未几卒。自符之生而廟食廢，及其卒而廟復靈，以是知符之生祠神之現世也。按唐之春州，即今之陽春縣是已。
搜神記卷之三竟
＃１『卷之三』原無，據體例補。
搜神記卷之四
目錄
蔣莊武帝 常州武烈帝 揚州五司徒
西楚霸王 義勇武安王關公 零陵王#1
惠應王 威惠顯聖王伍子胥 金山大王
萬迴號國公 趙元帥 彭元帥
潤澤侯 威濟侯 靈振侯
崔府君 伏波將軍 密都統
宋刺史 甘大夫 陸大夫
杭州蔣相公