隨宜為說，或書頌與之。有病患者，折草為藥與之，或有疫毒，人跡不相往來者，師與之頌。咸得十全，至於祈睛伐怪、木毀淫祠，靈應非一。由是工投大興，富者施財，貧者施力，巧者施藝，寺宇鼎新，延以數千里之問闢路建橋，樂為善事，皆師之化。忽一日索筆書頌於方丈西壁云：
乍雨乍晴寶象明，束西南北亂雲深。
失珠無限人遭劫，幻應權機為汝清。
頌畢，示眾曰：諸佛不出世亦無有涅槃，入吾室者．必能元契矣。善自護持無令退失，索裕更衣踟跌而寂，時則乾道五年者七月二十一日。動封普庵寂感妙濟真覺昭既禪師。
泗州大聖
泗州僧伽大師者，唐高宗時至長安洛陽行化，歷昊楚問，手執楊枝，混於緇流，或問師何姓。答曰：我姓何。又問師是何國人，曰：我何國人。尋於泗上欲搆伽藍，因宿州民賀跋氏捨所居。師曰：此本為佛宇。令掘地，果得古牌。云香積寺即齊禁龍建所創，又獲金像，眾謂燃燈如來。師曰：普光王佛也。因以為寺額，景龍二年中宗遣使迎大師至，輩轂深加禮異，命住大薦福寺。三月三日大師示滅，敕令就薦福寺漆身起塔，忽臭氣滿城。帝祝送師歸臨淮，言訖異香騰沸。帝問方迴曰：僧伽大師是何人邪？曰：觀音化身耳。乾符中謐證聖大師。
傅大士
傅大士名翕，委州義烏人也。自幼聰慧，通三教之書，自號善慧八士。梁晉通元年，遇天竺僧嵩頭佗語曰：爾彌勒化身。遂令自鑒於水，乃見圓光寶蓋，即悟前因。因問修道之地，頭佗指松山下雙檮木曰：此可矣。大士於此創庵，大通三年置寺，雙檮問即今雙林寺。有《法華經》，梁武帝所賜鐵犁餅缽水晶數珠七佛銅冠至今尚存。初大士學道難，不家者流而不髡，世以為先知先覺，可免釋子冠服云。時有餘虎岩在義烏之南二十五里，又雲黃山頂多猛獸搏害居民，大士齋竟每持餘飯飼之，自玆虎獸伏匿。又化石成青紫色，瑩然可愛，堪琢以為數珠。有陶姓者，居嘗資給大士，大士因指石祝之曰：此石青紫可琢數珠。且戒之曰：木汝商相傳到今，惟此一家能之。他家倣效石輒碎裂，後忠獻王往委州發大士之塔，取骨殖丕龍山，舉之不動，即其地建龍華寺，以骨殖塑大士像於塔。《一統志》稱，傅大士墓在雲黃山石，晉開運初昊越錢元佐遣使取其遺骨歸葬錢唐，啟痙之日有兩虎據牆而吼，是夕大雨雷電震動山谷，及行虎隨至，蝦蛛江阻水而返。
灌口二郎神六月二十六日生
二郎神者，姓趙，名昱，從道士李玨隱青城山，隋煬帝知其賢，起為嘉州太守。郡左有玲源二河，內有老蛟為害，春夏水漲漂滇傷民。昱大怒，特設舟船率壯士及居民夾江鼓譟，昱持刃入水，有頃其水赤，石崖奔吼如雷。昱右手持刃，左手持蛟首，奮波而出。時有佐昱入水者七人，即七聖是也。隋末世亂，棄官隱去，不知所終。後江水服溢，蜀人見昱於青霧中，感其德立廟於灌江口奉祀焉。唐太宗封為神舅大將軍，明皇加封赤城王，宋真宗封清源妙道真君。
蕭公
公姓蕭，諱伯軒，龐眉蛟髮美髭髯面如童少年，為人剛正自持言笑不苟，善善惡惡里閉咸為之質平。歿於宋咸淳問，遂為神，附童子先事言禍福中若發機，鄉民相率為立廟于新淦縣之太洋洲，福．澤一方。元時以其子祥叔死而有靈，合杞於廟。本朝洪武初，嘗遣官諭祭，永樂十七年其孫天任卒，屢著靈異，亦祀于此。詔封為水府靈通廣濟顯應英佑俠，大著威靈于九江入河之上。
晏公
公姓晏，名戍仔，臨江府之清江鎮人也。濃眉此髯面如黑漆，平生疾惡如探湯，人少有不善必日，晏公得無知乎。其為人敬憚如此。元初以人材應選入官為文錦局堂長，因病歸登舟，即奄然而逝。從人斂具一如禮，未抵家里人先見其暢驪導於曠野之問，衣冠如故，咸重稱之。月余以死至，且駭且愕，語見之日則即其死之日也。啟棺視之，一無所有，蓋尸解云。父老知其為神，立廟祀之，有靈顯于江湖。本朝詔封平浪侯。
洋子江三水府
《五代史》楊氏據江封馬當為上水府，廟在山之陽。釆石為中水府，廟在釆石山下，封王，宋加顯靈順聖忠佐平江王。金山為下水府，廟在金山寺內。三廟本朝俱稱水府之神，水面江心一呼即應，舟人過者必具牲帛以禱，今有司歲時致祭。
沿江遊奕神
陳堯咨泊舟三山磯，有老叟曰：來日午時有大風，舟行必覆，宜避之。來日天晴萬里無片雲，舟人請解摔，公曰：更待之。同行舟一時離岸，忽然黑雲起於西北，大風暴至，折木飛沙，怒濤若山，同行舟多沉溺。公驚嘆，又見前叟曰：某乃江之遊奕神也。以公他日當位宰相，故奉告。公曰：何以報德？叟曰：吾不求報。貴人所至，龍神禮當護衛，願得《金光明經》一部，乘其力稍可遷職。公許之，至京以《金光明經》三部遣人詣三山磯投之。叟曰：本祈一，公賜三，連陞數秩。拜去。
洞庭君
君洞庭湖神也，有廟在龍堆。按傳有柳生者，名毅，唐中宗時下第歸至涇陽，見一婦人牧羊，謂生曰：妾洞庭君小女，嫁涇川次子，為婢所惑，毀黜至此，敢煩寄尺牘歸。生謝不知所