下，福拜詔辭家乘青鸞飛昇而去。宋元豐問，封壽春真人。今廟在金陵聚寶門外，靈應神異，俗呼曰梅將軍廟。
負局先生
負局先生，語似燕代問人，因磨鏡輒問主人得無有疾苦者否，若有輒出紫丸赤藥與之，莫不愈。時大疫，每列戶與藥愈者萬計，不取一錢。後止昊山絕崖，世世懸藥與人。曰：吾欲還蓬萊山為汝曹下神水，崖頭一旦有水白色從石崖流‘下，服者多所愈。鄉人乃立祠杞之。
律呂神
祠在大同府渾源州之北五里神谿狐石上，建於元魏，元重修。相傳泰初元年六月，弘州人有張珪者，晚憩於狐石之上，忽一神人丰姿飄灑清瑩絕塵自空而下，顧珪謂曰：律呂律呂，上天勃汝，此月二十日行硬雨。語畢即騰空而去，珪會其意，歸家遍以語鄰村人使速‘收麥，未及收者至日為雨所傷盡空。事聞朝廷，遣使祭焉。
劉師
《寰宇記》師姓劉，字摩訶，洞曉經律深入禪要，占記吉凶無有不驗，沮渠蒙遜時曰：求仙學道經肅州衛止治南小草菴。上合掌皈依而入涅槃，其徒茶毗之骨化為珠，血化為丹，更為立祠於示寂之所。相傳祈禱者，往往獲珠丹焉。自是禳火火滅，祈雨雨霪，禱病病痠，遠近爭崇奉之。
搜神記卷之二竟
＃１『卷之二』原無，據體例補。
＃２『真』原為『直』，據文義改。
＃３『周』原為『同』，據文義改。
＃４『佳』原為『住』，據文義改。
＃５『下』原為『不』，據文義改。
＃６『容』原為『客』，據文義改。
＃７『爵』原為『雀』據文義改。
＃８『及』原為『乃』，據文義改。
搜神記卷之三#1
目錄
觀世音 天王 地藏王
金剛 十大明王 十地閻君
十八羅漢 寶誌公 盧六祖
達磨 普庵 泗州大聖
傅大士 二郎神 蕭公
晏公 宗三舍人 楊四將軍
水府 沿江遊奕神 洞庭君
湘君 巢湖太姥 宮亭湖神
海神潮神水神諫神泉神俱附廬山神
蘇嶺山神 新羅山神 射木山神
觀世音二月十九日生
昔有一國王號日妙莊王，三女，長妙音，次妙綠，又次妙善，善即菩薩也。王令其贅，不從，逐之後花園，居之白雀寺，尼僧苦以搬茶運水，鬼使代之。王怒，命焚寺，寺僧俱毀於燄，而菩薩無恙如初。命斬之，刀三折。命縊以白練帶，忽黑霧遮天，一白虎背之而去屍多林。青衣童子侍立，遂歷地府過奈河橋，救諸苦難，還魂再至屍多林。太白星君化一老人，指與香山脩行。後莊王病惡，剜目斷臂救王，王往禮之。爾時道成，空中現千手千眼靈感觀世音菩薩奇妙之相，永為香山顯跡云。
天王
按《釋氏源流》有毗留勒義天王，有毗留博義天王。有提頭賴吒天王，有毗沙門天王，昔唐太宗從高祖起義兵，有神降於前，自稱毗沙門天王，願同力定亂。其手將有堵首象鼻者，故所向成功。及即位，詔天下公府皆杞之。天聖初詔諸郡置祠，仍建佛寺，俱以天王為額，此天王之所由普建也。
地藏王七月三十日生
職掌幽冥，教主十地，閻君率朝，賀成禮相。傳王舍城傳羅卜法，名目鍵連。嘗師事如來，救母於餓鬼群叢，作盂蘭勝會，歿而為地藏王。以七月三十日為所生之辰，士人禮拜。或日今青陽之九華山地藏是也。按傳新羅國僧，唐時渡海居九華山，年九十九，忽召徒眾告別，但聞山嗚石隕，俄分跌坐於亟中，泊三稔開將入塔，顏貌如生，昇之動骨節若金鎖焉。故曰金地藏，以是知傳者之誤。
金剛
金剛密跡是也。按《三昧經》，如來到那乾訶羅國降五羅魔時，金剛神手把大杵，杵頭出火，燒諸惡龍，龍王驚怖走入佛影。又嘗揮大利劍擬鬼王額，鬼王驚怖抱持小兒，長跪上佛。又嘗白佛垂意小食化鬼神眾。及世尊滅度，金剛悲哀懊惱作如是言，如來捨我入於寂滅，我從今日無歸無依無覆無護，一反惱災患一旦頓集，憂愁毒箭深入我心。此金剛杵當用護誰，即便棄擲自今以往當奉侍誰，說種種言，戀慕如來，此金剛之所自顯化也。
十大明王
一焰變得迦忿怒大明王。二無能勝大忿怒明王。三缽訥豐得迦大忿怒明王。四尾覲難得迦大忿怒明王。五不動尊大忿怒明王。六吒根大忿怒明王。七你羅難挈忿怒明王。八大力大忿怒明王。九送婆大忿怒明王。十囀日羅播多羅大忿怒明王。
此十大忿怒明王，各有三面，面各三目，皆頭上頂佛，以虎皮為衣，髑髏為冠，髮髻堅立。
十地閣君
一殿閣君秦廣王蕭。二殿閻君楚江王曹。三殿閻君宋帝王廉。四殿間君五官王黃。五殿問君閻羅王韓，六殿閻君變成王石。七殿間君泰山王畢。八殿問君平等王子。九殿閻君都市王薛。十殿閻君轉輪王薛。
十八尊阿羅漢
第一賓度羅跋羅墮閣尊者。第二迦諾迦跋蹉尊者。第三迦