焉往。單葬於虎，將喪於蛇，若敖之鬼無依。於陵之子不死，彼何人斯劫劫受苦。而今死矣，色色俱空。八萬四千類，蝡動肖翹。三百六十屬，羽毛鱗甲。曾聞鴝鵒，念彼彌陀佛。又有蛤蜊，托化觀世音。雀會彈經，鵝能聽法。今之夜，齋主某人等，衹就靈濟東宮餘慶堂，啟設道場一永夜，別置斛食，大開法門。凡爾有情無情，何分先覺後覺。既來趨赴，作甚麼生。君子無所爭，仁人無宿怨，無川黨落黨。自為標榜，無人相、我相。各立藩籬，無嗔，無癡，無好，無惡。親鬼大，故鬼小無窮，鷸蚌之勢互相吞。君海北，我海南，無謂馬牛之風不相及。都來三千大世界，安有七十二等人。善哉，善哉。如是，如是。野無餓莩，佛有慈悲。濁濯足，清濯纓，與其潔也，與其進也。寒為衣，飢為食，不亦樂乎，不亦悅乎。跳出鬼門關，認取天堂路，毋為戒律，反墮迷塗。信受奉行，汝宜謗聽。故榜。
散朝拜門榜
伏吕鬼言歸也，既知死，未知生。齋以齊之，弗患寡，患不及。爰修單席，遍召十方，于于焉而來，洋洋乎如在。若有想，若無想。若非有想，若非無想。若有情，若無情。若非有情，若非無情。若老，若幼，各序尊卑。若貴，若賤，毋分高下。我發慈悲，願汝生清淨心、五色綵雲。夜須聽南宮羽林之說法。八味天廚食，須聽西域王母之講經。何待被薜荔兮，披離。何待餐菊英兮，惟悴。歸依道寶，出離鬼官。均蒙濟度之仁，永絕沉淪之 苦。一洒甘露水，既優，既渥，既足，既沾。同上始青天，毋意，毋必，毋固，毋我。
普度功德右語
伏吕瞻彼岵山，比南山而祝壽。朝于岳府，拜紫府而紀名。三月三日，天朗氣清，六報六識塵除垢浄。種善果於靈山會上，生金蓮於羽州池中。秉草招魂，薦亡靈者，獲睹摩耶之相。蹙花垂鬢，彼美人兮，願從泰國之遊。用作津梁，永為符券。故牒。
諭南北廟亡魂榜
伏吕明為人，幽為鬼，惟鬼則靈魄歸地。魂歸天，有天可格。式憑科典，廣設齋筵，欲結衆生緣，願假方寸地，毋曰井谷之水，不可以濟群魚。幸喜松栢之山，亦足以棲衆烏，必無我外。特與先容，秉蘭草，以除不祥。散花林，以揚大梵。燈燭交輝於夜月，幡幢鼓舞於曉風。我欲輔之魂兮，何莫由斯道也。食乎稻，衣乎錦，豈無溫飽之心。味吾馬，膏吾車，以遂倘洋之願，豈忍一夫向隅而泣。如是千里，不遠而來。蛟龍之窟，直送舟航。虎豹之關，大開鎖錀。各安汝止，亦何疑乎。雖髑髏之夢，非人世之春秋，苟肝膽之失，是自家之楚越。都是鄰里，都是親知，何有藩籬，何有彼此。先行告諭，毋得喧譁。合仰主地明王，權作勸善菩薩。上皇天，下后土，實聞孝子順孫之言。南火沼，北水池，自得濯形煉質之妙。無分貴賤，咸使超昇。故榜。
諭亡魂榜
伏吕生非汝有，自今起死以回生。道本無為，從此歸心而向道。乘機悟會，宿命因緣，功德不可稱量。神仙最為快樂，束有雲萊之洞，青丘之室；西有天墉之城，玄圃之臺；南有青都之山，流火之宮；北有太玄之府，紫虛之館。來今往古，不計數千餘年。此界彼彊，相去幾百萬里。凡夫不可得而到，卑俗不可得而聞。十方大聖遊息之鄉，三界高真者會之所。其政悶悶，其民醇醇，衣食自然，形容端正，無貴無賤，無富無貧，無是無非，無人無我，無取無與，無愛無憎。生其所生，未嘗終。形其所形，未嘗有。世世不絕，劫劫長存。日月常明，風雨常節。四時常若，五穀常登。奇花甘菜，各異其名。靈芝瑞草，莫形其狀。五色而文者不少，九色之鳳三足。曰賁者，猶多百歲之龜。玉狗夜嗚，金鷄曉唱。雲山渺渺，江水泱泱。設著這箇乾坤，又是一般風景。杳杳冥冥、無涯之際。渾渾淪淪，未判之天。自謂羲皇上人，豈料贏到未劫。若生於此，長於此，不樂矣乎，悅矣乎。汝等亡靈，欲問彼間世界，我聞妙法，可作此處津梁，好結衆生緣。啟設玄都醮，道場肅靜溟漠。開通召天醫牒，神虎演童子。科行混元扎，朝方懺悔，受戒傳符。普獻十王，昭謝三界。宣說像文，開誦經典。燈光照破黑暗界，斛食普施無礙齋。沐浴華池，洗卻舊年浮翳。開通冥路，且辨今日行程。切勿回頭，穩宜着步。地去五丈，青一黍米珠懸在空玄之中。天開九重，由大浮黎土逕，上始青之。上言斯信矣，汝其聽之。故榜。
又
維持金神按節，少嗥行權。中元為校籍之辰，七日乃慶生之會。按荊楚歲時，有此遺事。使人物風景，觸然興懷。庭葉落兮，嘆日月之幾何。露氣肅兮，願形影而自悼。往者不能返，逝者何可追。擬作宋玉招魂之歌、猶恐來兮不可以托。欲效賈誼吊魂之賦，吁嗟已矣，其不吾知。今欲問生方，先入普度會。太上有救苦拔亡之曲典，《靈寶》有迴生起死之科，此為出世之要津，可以乘機而悟道，方其始也。何謂之生，何謂之死，及其至也，亦無其死，亦無其生。今有齋主某？發如是念，願開方便之門。爾若有靈，可躡皈依。徑峴山垂涕，魂當登此。右社封還，魂無不之既降。齋筵毋拘塵世，東有罔買之野，西有沉默之鄉，南有崑崙之庭，北有玄元之府。看來只在方寸地，直去便是始青天。自去自來，