先王，初不顧其行與逐也。若乃比干，雖紂諸父，方之箕子，則非長。比之微子，則非嗣，可死則死耳，又何鈴謀之於先耶。《集註》疑比干獨無所言，孔氏謂心同不復重言。嗚呼其言，豈其言歟。
周公若曰：君奭，弗弔。天降喪於殷，殷既墜厥命。我有周既受，我不敢知曰：厥基永孚於休。若天棐#1忱，我亦不敢知曰，其終出於不祥。嗚呼，君已。曰：時我，我亦不敢寧於上帝命。弗永#2遠念天威，越我民罔尤違。我後嗣子孫，大弗克恭上下，遏佚前人光。在今予#3小子旦，非克有正，迪惟前人光，施於我沖子。公曰：君奭，天壽平格，保又有殷。有殷嗣，天滅威。今汝永念，則有固命，厥亂明我彰造邦。今予小子旦，若遊大川，予往翼汝奭。其濟。嗚呼，篤業時二人。我式克至於今曰休，我咸成文王功於不息，不冒海隅出日，罔不率俾。
錄曰：愚觀君爽之書，未嘗不起而三嘆。且以召為弟也，而曰君爽。周為兄也，而曰予小子。二公雖老，而敬不衰，可以見其篤菜之至矣。夫周公留相，召公告老，非有一毫之私心也。是故，以君則沖乎，弗可弗念也；以業則浮乎，弗可弗洽也；以天則冥乎，弗可弗諶也；以命則赫乎，弗可弗永也。弗有書老，尚有浮簿乎。宋哲宗之時，光公著為政大防純仁，為臣宣仁。一曰一崩棄，至召惇卞，用之大亂天下，宋業以頂，天命以去。今讀者為之流涕，則讀君奭之書而不增嘆也者幾希矣。
蔡仲之命，惟周公位冢宰。正百工，草叔流言，乃致辟管叔於商，囚蔡叔於郭鄰，以車七乘。降霍叔為庶人，三年不齒。蔡仲克庸祇德，周公以為卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：小子胡，惟爾率德改行。克慎厥猷，肆予命爾侯於束土，往即乃封，敬哉，爾尚蓋前人之愆。惟忠惟孝，爾乃邁邇自身。克勤無息，以垂憲乃後。率乃祖文王之彝訓，無若爾考之違王命。皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。為善不同，同歸於治。為惡不同，同歸於亂。爾其戒哉。惟厥初，惟厥終，終以不困。不惟厥終，終以困窮。懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。康濟小民，率自中，無作聰明亂舊章。詳乃視聽，罔以側言改厥度。則予一人汝嘉。
錄曰：周公之封蔡仲，豈比於季友之後慶父乎。流言之辟，止於口，過而且脅於管，故囚之。囚之，其祀可絕與。不惟不念舊惡，而且錄為卿士。公之心，天地日月矣。此其所以不崇朝，而天下清明也。
《左傳》：魯莊公無適嗣，築臺臨黨氏，見孟任，從#4之，生子般，以愛欲立，問於叔牙。叔牙曰：一繼一及，魯之常也。慶父在，君何憂。退而問季友，季友曰：臣以死奉般。公曰：叔牙奈何。成季以君命命僖叔，待於緘巫氏，使緘季酩之，曰：飲此則有後於魯國，不然，死且無後。飲之，歸及逵泉而卒。立其子為叔孫氏。公薨，季友立子般。慶父使殺子般，於黨氏立開，是為閔公。一反姜與慶父謀殺閔公，立慶父。慶父使卜騎賊公於武闈。成季以閔公兄申適鄰，魯人不欲慶父。慶父懼，如莒。季友入，立申，是為僖公。以賂求慶父于莒，莒人歸之。及密使公子魚請，不許，哭而往，慶父曰：奚斯之聲也。乃縊。其後為孟氏。
錄曰：愚觀季友之事，所謂坎有險，求小得，未能明乎大義者也。鄰定公曰：臣弒君，几在官者，殺無赦。殺其人，壞其室，垮其官，而赭焉。夫鄰小國也，尚能斷斯獄，豈有大國而不聞者哉。此義不明，於是復有殺惡。及視之事，無惑乎禍亂之相踵也。故《春秋》書慶父出奔，而不明其死，聖人之意見矣。
宋公使鄰文公用鄭子於次睢之社，欲以屬束夷。司馬子魚曰：古者六畜不相為用。小事不用大牲，而況敢用人乎。祭祀以為人也，民。神之主也，用人。其誰饗之。齊桓公存三亡國。以屬諸侯，義士猶曰：薄德。今一會而虐二國之君，又用諸淫昏之鬼，將以求霸不亦難乎。得死為幸。宋人圍曹，子魚言於宋公曰：文王聞崇德亂而伐之，軍三旬不降；退脩教而復伐之，因疊而降。《詩》曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。今君德無乃猶有所闕，而以伐人，若之何，盍姑內省德乎，無闕而後動。
錄曰：《春秋》譏世卿，子魚世為左師，其可少哉。商之先也，不忍飛烏之羅，而今乃以人代畜；大旱雲霓之望，而今乃以威脅眾。夫子責宰我使民戰慄之言，與伯益贊禹益脩文德之化，子魚之練，其諸聖賢之遺範歟。惜乎，不足以語之也。
宣公#5十有七年冬，十有一月，壬午，公弟叔盼卒#6。其曰：公弟何賢之也，其賢之，何也。宣弒而非之也，非之則胡為不去也。曰：兄弟也，何去而之。與之財，則曰我足矣。織屨而食，終身不食宣公之食。君子以是為通恩也。是以取貴乎春秋。
錄曰：叔昤豈不誠廉士哉。襄仲之弒君，宣公之篡立，所與不共戴天之仇也。盼苟有季友之權，去牙而立閔可也，誅孟而事僖亦可也。既不能，然徒以手足之親，反為寇仇之役，亦將踐踏之而已矣，斬艾之而已矣。聖人何取焉。取非其義，而不食也。上無避兄離母之嫌，內有餘貴餘富之樂，盼之超於人數等矣。豈於陵仲子之可及哉。
曹子臧，名