然滿船。晚出西柵，一道人呼于岸，欲附載，商曰：船已塞滿，全無宿外處，我自露立，豈能容爾。道人曰：與汝千錢，但報一席地足矣。商曰：遇雨奈何。道人曰：更與百錢，買蘆蓆一領，遇雨自覆。商利其錢，使登舟，坐於蓆上，僅容膝。不見其飲食便溺，在途亦無雨。到北闕乃辭去，曰：謝汝載我，使汝多得二十千相報。商殊不曉，適是年郊杞，大禮青城，用蘆蓆甚廣。臨安府懼乏，凡販此物至者，每領增價錢二文，盡買之。遂贏二萬，搬卻既畢，最下一領有墨書六大字，曰：呂洞賓曾附舟。字畫道勁，好事者爭來觀視，知為仙翁。明日商入城，過眾安橋，逢此道人賣薑于市，揖之曰：你原來是呂先生，想能化黃金可多與我。道人笑曰：為我守薑，今還店取金來疾守。至暮不復來，乃畫輦薑歸商庸人也。不復懊恨，聞者為之太。
醉繪仙像
峽州遠安民篤言仙佛，嘗作呂翁純陽會，道流盛集。齋罷，一老兵從外來，著青袍，躡麻鞋，挑兩箸籠弛擔，踞坐呼叫索食，卻之不去。其家尚有餘饑即與之，又求酒昇以小樽，一吸而盡，至于再三皆然。主人駭其量，語之曰：尚能飲乎。曰：固所願也，但君家貴已，多不敢請耳。酒至到手，即空不遺涓滴。徐問今日何齋會，告以故，曰：倘呂真人自來，亦識之乎。主人指壁間畫像示之，客笑曰：我卻是他狀貌，結束，全與此別。與我絹五尺，當為汝寫一本。主人喜甚，即取付客，接絹不施粉墨，但手中披莎，俄而大吐，以絹拭之。主始惡焉，度其已醉，無可奈何，傍觀皆唾罵引去。良久，納絹于空缺，揖而去。一童探鉼中，出絹展視，仙像已成。衣履穿結，與客無異。方悟真人下臨，悔恨不遇，表飾懸奉之。時淳熙七年，新昌鄒兼善主簿傳其事。
杜家園會飲
紹興十六年，王寅祖為湖北提刑司指使，儀舍于張四官人店。武陵杜昌言家有小圃，雜花正開，以三月六日邀王張并外兩三客聚飲。半酣各摘荼蓆插巾三，俄一道人著青衣道服，披簑背笠，袖中各有物，揖眾曰：諸君高會，能容我預席乎。杜延之坐，酌酒巨盃，一飲而盡。大嚼肉哉，不留遺餘，放箸微笑，精神可掬。請借酒為諸人壽，杜令少待，道人曰：吾亦有酒在此，便當奉償。仍付以一觴，聽其滿勸，坐客不敢辭，獨謂王曰：君氣宇軒昂，有學道之質，但恨世事未除耳，且飲我酒。即探袖取一錫鉼，度可容二升，遍斟客。酒原未嘗煖而熱，味亦清醇。杜異之，視缺內尚有盞許。道人曰：能再飲一盃乎。曰：正欲之。杜飲罷，戲言此鉼有酒幾何，而斟之未竭，公莫是洞賓先生否。道人曰：君又不曾見呂翁，云云何也。復笑曰：諸君欲見之乎。遂解背上箸笠擲起，騰身丈餘，跨一白鶴而去，錫鉼亦亡矣。
踐錢入石
宋景泰問，邵武軍衙前殷姓者香紙店，常供雲水道人，每以三錢施之，未曾少倦。一日有道人持稷扇乞錢，適逢殷以他事，遷怒· 形於面色，連以三錢擲稷扇中，隨墮於地。道人以足踐之，不顧而去。殷乃自拾其錢，則已固結磚上不能動矣。觀者駭異，道人杳然不見。殷以鋤它出磚，見磚背有詩曰：平生大願度三千，直到於今不得圓。特持此來應有意，可憐殷氏骨難仙。今此石砌在城隍廟中。
更名顯化－十六條
呂元圭
洞賓遊江夏，詭為呂元圭。往來居民楊氏家，為人言禍福事，甚驗。一日忽辭去，曰：惡人至矣，吾將避之。是夕，提點刑獄喻陸行部至鄂，首覓呂已不見，得其平日所與往還者岑文秀。請其所得岑，曰：無有。喻厲以聲色，將笞之，岑答如故。喻命搜其家，得所遺卷長歌一首，論內丹事。喻省之曰：此呂先生也。元圭者，折先生二字。其惡人者，謂喻迫之云。
思屯乾道人
金陵萬鐵老人，號與石。性醇慕道，以召箕自給，每召，即呂祖至。一日忽夢呂祖與說八卦，又夢言某日客來，有手書可求之。至期，果客至，求得其書，乃卜事，為卜者十餘年。隆慶庚午得末疾，以帛絡臂左，手執杖而行。十一月二十一日早輿過普德寺，下輿見一道人，呼鐵為老兒。鐵應曰：我不幸得偏枯疾，乃如此。道人厲聲日；何謂偏枯，偏枯樹，榮悴相半，必屬之火，人豈如是。耶問疾始于何時，曰：今七月二十一日。曰：此密雲不雨之象也。鐵聞其言，乃曰：善藥乎。曰：不。善炙乎，日不。曰：然則何以度日。日．一乞於市。鐵見繫一瓢，曰：乞用瓢乎。曰：然。鐵問道人希姓，曰：乾。又問：號。曰：思屯。曰何謂屯，思之何也。曰：屯於義為難，思屯，嘗以難自思也。我六歲隨師，故不知色，若酒與財氣，則尚有之，但能自遣，不似汝致跌爾。又問苔良久，為說屯義，乃曰：今汝以肝氣致疾，即屯也。因呼老兒可往橋上行，鐵不覺扶杖行，出寺束門。又呼老兒再往前一行，鐵辭不能。道人若略以手強拽者，遂自橋及兩花之巖倚樹而坐。以手捫鐵腰腎曰：痠乎。曰：不。又捫至膝曰：痠矣。又見手懸帛，將手向衣內上下捫者三，曰：幸瘦可愈。又曰：爾五臟皆火，不必藥，惟武夷茶能解，以束南枝生者佳，烹以澗泉，葉堅立投以井泉即橫。鐵感其意，乃問所寓，曰：清元觀，可問思屯乾道人。因別去，鐵歸，其